19-20同步人教语文选修中国文化经典研读（课件+检测）第4单元 相关读物 《中庸》节选 (2份打包)

相关读物　《中庸》节选 [知识·梳理] 第1步 读准字音——千言万语总关音 须臾(yú)　　　　　 不眩(xuàn) 中节(zhònɡ) 笃行(dǔ) 第2步 一词多义——看我七十二变 (1)中 (2)归 (3)知 (4)率 (5)微 第3步 词类活用——词性变化含义迥 (1)天地位焉(名词作动词，“有其位置、安于其位”的意思) (2)修身也，尊贤也，亲亲也(形容词作名词，贤人，亲友) (3)子庶民也(名词的意动用法，以……为子女对待) (4)来百工也(动词的使动用法，使……来) (5)柔远人也(形容词作动词，安抚，怀柔) (6)君子而时中(名词作状语，时常，常常) (7)道之不明也(形容词作动词，弘扬) (8)人一能之，己百之(数词作动词，做一遍，做百遍) 第4步 古今异义——词语的昨天和今天 (1)从容中道 古义：自然而然。 今义：临事沉着镇静，不改变常态。 (2)博学之，审问之，慎思之 古义：审慎地询问。 今义：即审讯，公安机关、检察机关或法院向民事案件中的当事人或刑事案件中的自诉人、被告人查问有关案件的事实。 (3)择善而固执之者也 古义：坚守不渝。 今义：顽固坚持。 第5步 文言句式——特殊句式多留意 (1)诚者，天之道也；诚之者，人之道也。(判断句) 译文：诚是上天赋予人的道理，而努力达到“诚”则是人道。 (2)中也者，天下之大本也。(判断句) 译文：中，是人人都有的本性。 (3)是故君子戒慎乎其所不睹。(状语后置句) 译文：所以品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎小心的。 (4)恐惧乎其所不闻。(状语后置句) 译文：在没有人听见的地方也是有所警戒的。 [常识·速览] 述圣公——子思 子思(前483—前402)，名孔伋，字子思，孔子的孙子，战国初期鲁国人。孔子去世后，儒家分为八派，子思便是其中的一派。子思学于曾子，孟子学于子思，所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”，并尊称子思为“述圣”，孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间，子思被追封为“沂水侯”；元朝文宗至顺元年(1330)，又被追封为“述圣公”。 “中庸”是最高的道德标准 《中庸》原是《礼记》中的一篇，一般认为它是孔子的孙子子思的著作。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要的影响。《三字经》中有“作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易”的描述。 南宋的朱熹作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并列称为“四书”。中庸就是一个人既不善也不恶的本性，人性，慧根。 “中庸”不是杨子的一毛不拔，不是墨子的“摩顶放踵利天下”，而是所谓的“子莫执中，执中为近之”。这部书就像一个水平仪，一把尺子，衡量世间万物。对或错，公平或不公平，甚至符不符合道义，都能清晰得显露出来。 “中庸”是一个最高的道德标准。“中庸”就是道与非道的“临界点”，向上就是道，向下就是非道；向上就是善，向下就是恶。《中庸》里提到了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这五种学习方式；也有“君臣也，父子，夫妇，兄弟，朋友之交”这些儒家做人的“五达道”；还有“三达德”：“智、仁、勇”等。“诚意，正心，齐家，治国，平天下”，在这五级台阶之中，“诚意”作为首要，作为基础，就是中庸所追求之修养的最高境界了。“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”这就是“中和”，达到了“中和”，便是“中庸”了。 [质疑·手记] 预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问1：_______________________________________________ 解惑：________________________________________________ 疑问2：_______________________________________________ 解惑：_________________________________________________ 疑问3：________________________________________________ 解惑：_________________________________________________ [整体·感知] 本文介绍了儒学中的中庸之道，主旨在于修养人性，其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。文章教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合内外之道的理想人物，共创“致中和，天地位焉，