19-20 人教语文选修先秦诸子选读课件+教师用书第3单元 大天而思之，孰与物畜而制之 (2份打包)

大天而思之，孰与物畜而制之 第1步读准字音——千言万语总关音 桀(jié)以乱　 辍(chuò)冬 礼义之不愆(qiān) 啜(chuò)菽(shū) 楛(kǔ)耕伤稼 籴(dí)贵民饥 雩(yú)而雨 卜筮(shì) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 1．大王荒之(“大王”，同“太王”，周文王的祖父古公亶父) 2．君子不为小人之匈匈也辍行(“匈匈”，通“讻讻”，形容喧扰) 3．楚王后车千乘，非知也(“知”，通“智”) 4．小人错其在己者(“错”，通“措”，废弃) 5．君子小人之所以相县者(“县”，同“悬”，指有较大悬殊或差距) 6．怪星之党见(“党”，通“傥”，偶然地；“见”，同“现”) 7．是无世而不常有之(“常”，通“尝”) 8．人则可畏也(“”，同“妖”) 9．枯耘失岁(“枯”，通“楛”) 10．田稼恶(“”，同“秽”，荒芜) 11．其说甚尔(“尔”，通“迩”，近) 12．则日切瑳而不舍也(“瑳”，通“磋”，切磋) 13．则光晖不赫(“晖”，同“辉”) 第3步一词多义——看我七十二变 1．错 2．道 3．作 4．治 5．之 6．以 第4步古今异义——词语的昨天和今天 1．地有常数矣 古义：指经久不变的必然性。 今义：指表示常量的数。 2．本事不理 古义：指农事。 今义：指本领。 3．勉力不时 古义：力役，人民所服的劳役。 今义：指努力。 4．君子小人之所以相县者，在此耳 古义：……的原因。 今义：表因果关系的连词。 5．风雨之不时 古义：不按照时节。 今义：时时、经常不断的。 第5步词类活用——词性变异含义迥 1．君子道其常(名词作动词，遵行) 2．楚王后车千乘(名词的使动用法，使……在后面、使……随从) 3．生于今而志乎古(名词作动词，笃信) 4．雩而雨，何也(名词作动词，下雨) 5．以文之也(名词作动词，修饰，文饰) 6．思物而物之(名词的使动用法，使……成为物) 7．是以日进也(名词作状语，天天) 8．孰与骋能而化之(动词的使动用法，使……产生变化) 9．非以为得求也(动词作名词，祈求的结果) 10．大王荒之(形容词作动词，开垦，垦辟) 11．故君子敬其在己者(形容词作动词，慎重地对待) 12．文王康之(形容词的使动用法，使……安乐) 13．因物而多之(形容词的使动用法，使……增加) 14．怪之，可也(形容词的意动用法，以……为怪) 15．大天而思之(形容词的意动用法，认为……伟大) 16．君人者隆礼尊贤而王(君，名词作动词，统治；隆、尊，形容词作动词，推崇，尊重；贤，形容词作名词，有才德的人) 第6步文言句式——特殊句式多留意 1．治乱非天也。(判断句) 译文：天下安定或混乱不是由上天决定的。 2．是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。(判断句) 译文：这是自然界的变动，是阴阳二气的变化，是很少出现的事情。 3．礼义之不愆兮。(宾语前置句) 译文：不违背礼义。 4．物之已至者。(定语后置句) 译文：在已经到来的事情中。 5．繁启、蕃长于春夏。(状语后置句) 译文：在春天、夏天，农作物纷纷发芽并茂盛地生长。 6．在天者莫明于日月。(状语后置句) 译文：在天上没有什么比太阳、月亮更明亮的了。 7．禹以治，桀以乱。(省略句) 译文：大禹凭(这些条件)，使天下安定；桀凭(这些条件)，使天下混乱。 8．可畏也，而不可怪也。(省略句) 译文：(这)是可怕的，而不可以感到奇怪。 eq \f(物之　　已至　　者，人　　则　　可　畏　　,在已经到来的事情中，由人事导致的反常现象才是可怕) eq \f(政险　　失　　民，　田　　　稼　　　　恶，籴贵　　,成，政治险恶而失去民心，田地荒芜而庄稼长不好，米很贵百) eq \f(　　　　。　　政令　　　不　明，　举错　不时，,的反常现象。政府发布的法令不明确，举动违背时节，具有) eq \f(六　　畜作　　：夫　　是之　　　谓人　　。礼义,家畜就会出现反常：这些都是由人事导致的反常现象。礼义) eq \f(　之谓　　　　　人　。是　　生　　　于　　　　乱。,都是由人事导致的反常现象。由人事导致的反常现象产生于昏乱。) ：由人事导致的反常现象。楛（kǔ）：粗恶不精。：,同“秽”，荒芜。时：名词作动词，合时节。本事：指农事。)) [整体·感知] 本文节选自《荀子·天论》，“天论”，就是论述天道的意思。《天论》是我国历史上第一篇全面论说人们如何对待“天”，即如何对待自然万物的哲学论文。作者依据当时自然科学的发展成就，以朴素唯物主义精神对当时流行的迷信天命、治乱在天、天命可畏等唯心主义看法，进行了大胆地反对和批判，明确地提出了“制天命而用之”的主张。 [文脉·梳理] eq \a\vs4\al(大天而思之，孰,与物畜而制之) eq \b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(