19-20 人教语文选修先秦诸子选读课件+教师用书第2单元 6、我善养吾浩然之气 (2份打包)

六、我善养吾浩然之气 第1步读准字音——千言万语总关音 揠(yà)苗　　 苗则槁(ɡǎo)矣 畎(quǎn)亩 胶鬲(ɡé) 行拂(fú)乱其所为 富贵不能淫(yín) 馁(něi) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 1．行有不慊于心(“慊”，通“惬”，快心，满意) 2．往送之门，戒之曰(“戒”，通“诫”，告诫) 3．曾益其所不能(“曾”，同“增”) 4．困于心，衡于虑(“衡”，通“横”) 5．入则无法家拂士(“拂”，通“弼”，辅助) 第3步一词多义——看我七十二变 1．正 2．发 3．间 4．举 5．而 6．则 第4步古今异义——词语的昨天和今天 1．丈夫之冠也，父命之 古义：指男子。 今义：指女子对其配偶的称呼。 2．人恒过，然后能改 古义：这样以后、此后。 今义：连词，指接着某种动作或情况之后。 第5步词类活用——词性变异含义迥 1．丈夫之冠也(名词作动词，行加冠礼) 2．人恒过，然后能改(名词用作动词，犯过错) 3．告子未尝知义，以其外之也(名词的意动用法，把……看成心外之物) 4．所以动心忍性(动词的使动用法，使……惊动；形容词的使动用法，使……坚韧) 5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(淫、移、屈，均为动词的使动用法，使……扰乱、使……改变、使……屈服) 6．必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(苦、劳、饿，均为形容词使动用法，使……受苦、使……受劳累、使……挨饿) 7．敢问夫子恶乎长(形容词用作动词，擅长) 第6步文言句式——特殊句式多留意 1．以为无益而舍之者，不耘苗者也。(判断句) 译文：以为集义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人。 2．敢问夫子恶乎长？(宾语前置句) 译文：敢问老师擅长什么呢？ 3．行有不慊于心。(状语后置句) 译文：做一件问心有愧的事。 4．舜发于畎亩之中。(状语后置句) 译文：舜从田间劳动者中兴起。 5．宋人有闵其苗之不长而揠之者。(定语后置句) 译文：有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔苗的宋国人。 6．管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(被动句) 译文：管仲从狱官的手中被释放并且得到提拔，孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚被从做买卖的场所提拔出来。 1. 2. 3. [整体·感知] 孟子认为，浩然之气是由平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要能够振作。处在磨难中的时候，要把磨难转变成提高自己的基石。在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不丧失向上的斗志。 [文脉·梳理] [句段·赏评] 1．我善养吾浩然之气。 我善于培养我的浩然正气。 浩然之气，是一种充满正义、仁义道德的正气、骨气，人们具有了它，就会无所畏惧，勇往直前。这是一种处于高尚道德境界的精神状态。这种浩然正气对后世产生了重要影响。无数的仁人志士，把孟子的浩然正气当成反抗外侮、捍卫民族尊严的重要精神武器。他们面临艰难危险能刚直不阿，视死如归，英勇捐躯，谱写出一曲曲惊天动地、可歌可泣的正气歌。 2．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志。 富贵不淫，这既是人生的警示，也是一个人应有的道德操守。贫贱也不是什么可耻、可怕的事。“穷且益坚，不坠青云之志”，高尚的人格并不因为身处贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节，这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们做到威武不能屈，即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。 3．生于忧患而死于安乐也。 忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。 艰苦的生活环境能够锻炼人们坚强的意志，激励人们不断进取；安乐的生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会走向颓废乃至灭亡。它揭示了事物发展变化的普遍规律，尤其揭示了个人成败、国家兴亡的客观规律。 [文本·深读] 1．孟子认为培养浩然之气要注意什么？ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ __________________________________________________________ [答案]　(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，