19-20 人教语文选修先秦诸子选读课件+教师用书第2单元 4、乐民之乐，忧民之忧 (2份打包)

四、乐民之乐，忧民之忧 第1步读准字音——千言万语总关音 王语(yù)暴以好乐(yuè) 管籥(yuè) 蹙(cù)(è) 羽旄(máo) 麋(mí)鹿 灵囿(yòu) 於(wū)牣(rèn) 夏谚(yàn) 徵(zhǐ)招(sháo) 偕(xié)亡 第2步识记通假——奥妙无穷方块字 1．时日害丧(“害”，通“曷”，何日，何时) 2．方命虐民，饮食若流(“方”，通“放”) 3．召大师曰(“大师”，同“太师”，乐官名) 4．盖《徵招》《角招》是也(“招”，同“韶”) 5．畜君何尤(“畜”，通“慉”，喜欢，喜爱) 第3步一词多义——看我七十二变 1．若 2．乐 3．修 4．为 5．其 第4步古今异义——词语的昨天和今天 1．夫何使我至于此极也 古义：到。 今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事。 2．兄弟妻子离散 古义：指妻子儿女。 今义：指男子的配偶。 3．无非事者 古义：“无”是“没有”；“非”译为“不是”。 今义：意为只、不外乎。 4．于是始兴发补不足 古义：在那里。 今义：连词，表承接。 第5步词类活用——词性变异含义迥 1．庶民子来(名词作状语，像儿子一样) 2．述职者，述所职也(名词作动词，履行职守) 3．乐酒无厌谓之亡(名词作动词，喝酒) 4．遵海而南(名词用作动词，南行) 5．与人乐乐(名词用作动词，娱乐，欣赏音乐) 6．贤者而后乐此(形容词意动用法，以……为乐) 7．文王以民力为台为沼，而民欢乐之(形容词意动用法，以……为快乐) 8．人不得，则非其上矣(形容词做动词，责怪) 9．乐民之乐者(形容词意动用法，以……为乐) 10．忧民之忧者(形容词意动用法，以……为忧) 第6步文言句式——特殊句式多留意 1．不得而非其上者，非也。(判断句) 译文：得不到这种快乐，而责怪他们的君王，是不对的。 2．善哉问也！(主谓倒装句) 译文：问得好啊！ 3．吾王不游，吾何以休？(宾语前置句) 译文：我们的国王不巡游，我们如何能够休息？ 4．然而不王者，未之有也。(宾语前置句) 译文：这样却不能称王天下的，从来没有过。 5．乐以天下，忧以天下。(状语后置句) 译文：以天下的快乐为快乐，以天下的忧愁为忧愁。 6．今王鼓乐于此。(状语后置句) 译文：如果大王在这里奏乐。 7．不若与人。(省略句) 译文：(独自欣赏音乐)不如同别人(一起欣赏音乐快乐) 8．暴见于王。(被动句) 译文：庄暴被齐宣王召见。 1. 语之间。色：脸色。寡人：“寡德之人”的简说，谦称，译为 “我”。非：不是。世俗：社会的民俗。这里指现今流行的 eq \f(举疾　　　　　首　　蹙而相告曰：‘吾　王　　　　之,全都觉得头痛并皱起眉头，互相议论说：‘我们大王既然如此) 后者似是排箫的前身。钟鼓与管籥为互文。举：副词，全部。蹙(cù è)：皱眉头。蹙，收紧。，鼻梁。 eq \f(　　　疾首蹙而　相　告　曰：‘吾　　　王之　,得头痛并皱起眉头，互相议论说：‘我们大王既然) 2. 3. 作动词，向南走。放(fǎnɡ)：至。吾何修而可以比于先王观 也：省略句，“先王”后省略助词“之”。修，从事某种活动。 适：动词，到，前去。省(xǐnɡ)：视察。不给(jǐ)：不足。豫：巡 游，视察。何以：宾语前置句，应为“以何”，凭借什 逆。忧：名词，担忧的对象。戒：动词，做准备。说：通“悦”。 舍：动词，居住。于是：从那里，在那里。兴：名词，粮仓。 盖：大概，表推测。《徵招》《角招》：(zhǐ sháo)(jué sháo) [整体·感知] 本课所录3则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想，第1则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。第2则选文，孟子拿周文王和夏桀进行对比，说明与民同乐会得到百姓的拥戴；不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会感到快乐。选文第3则，孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐，要施行仁政与民同忧乐的故事，说明了自己“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。 [文脉·梳理] 3．齐宣王见孟子 [句段·赏评] 1．乐以天下，忧以天下。 以天下人之乐为乐，以天下人之忧为忧。 这句话强调国君与民同忧同乐是统一天下的前提和基础。孟子强调的国君与民同忧同乐的主张，表现出他反对暴政，深切同情百姓疾苦的思想情感。孟子的这句名言，深深地扎根在中华民族的内心之中，成为后世许多思想家、政治家和有志之士批判暴政的有力武器。 2．吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。 我们的王不巡游，我们如何能够休息？我们的王不游乐，我们如何能够得到救助？一巡游一游乐，都可以做诸侯的榜样。 晏子引用夏谚说明古代君王巡游给人