第5课 西方人文主义思想的起源（讲）-2019-2020学年上学期高二历史同步精品课堂（人教版必修3）

中物理 人教版 历史必修三 学易同步精品课堂 第二单元 西方人文精神的起源与发展 第5课 西方人文主义思想的起源 一、“人是万物的尺度” 1.历史背景 (1)公元前5世纪，雅典奴隶制 发展到顶峰。 (2)人们越来越多地参与 ，人在社会中的地位日益突出。 (3)有些学者的研究越来越关注“人”本身。 民主政治 政治生活 2.智者学派 (1)研究领域：以人和 为探索的主题，研究人类，反思人类自己。 (2)代表人物：普罗泰格拉。 (3)思想主张 ①强调人的价值，提出“ ”，认为人的感觉是判定一切的准绳。 ②反对迷信，强调 ，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 人类社会 人是万物的尺度 自由 3.历史意义 (1)否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了 的尊严和权威。 (2)体现了古希腊文化 的本质。 人 人文主义 二、“美德即知识”——苏格拉底 1.背景 (1)智者学派重视人的作用，但忽视 。 (2)雅典社会世风日下、道德沦丧。 2.目的：重建人们的 ，以挽救衰颓中的城邦制度。 3.主张 (1)倡导“ 的人是万物的尺度”。 (2)美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想。 (3)善是人的 ，人作恶是出于无知。 (4) 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。 道德 道德价值观 有思想力 内在灵魂 教育 【对比分析】智者学派与苏格拉底思想的异同 比较项目 智者学派 苏格拉底 异 对人的看待 主张所有人都是平等的，“人是万物的尺度” 更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“有思想力的人是万物的尺度” 政治 主张 主张民主政治 主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治 侧重点 主要关注的是人与法律的关系 更关心人的伦理道德，主张“美德即知识” 同 都重视对人和人类社会的研究，都否定