内容正文:
4 信陵君窃符救赵
仁智信陵君
仁与智,是常被我们相提并论的两种品质,它们一个代表着心灵,一个代表着头脑。人常说仁者见仁,智者见智,但事实上这二者缺一不可,董仲舒就说:“仁而不智,则爱而不别也;智而不仁,则智而不为也。故仁者所以爱人类也,智者所以除其害也。”——只有仁而没有智,那么施仁于人时便不知分辨好坏,大约就是东郭先生之类的滥仁,所谓次品是也;而只有智而没有仁,那么这样的人恐怕危害会更大,所谓危险品是也。所以理想状态应该是“必仁且智”,应该是孔夫子所谓的“仁者安仁,智者利仁”——仁者用自己的心灵去为善,去安于仁道;智者用自己的头脑去辨析应不应该施仁、应该对谁施仁。仁为体,智为用;仁是智的根本,智是仁的条件。
而四公子中,只有信陵君做到了“必仁且智”。也正因此,他才能换得那些侠士们的投桃报李——四公子之中,只有他,能让门客们心甘情愿地跟着自己一起去送死般地攻秦救赵;只有他,能换得智如侯嬴、勇如朱亥者死心塌地的效忠;只有他,死后会有众多门客自杀以随;也只有他,能使刘邦专门派人守护他的坟墓,世代享受祭祀的香火。
仁而下士的战国公子——信陵君
信陵君(?—前243年),战国时魏国贵族,“战国四君子(四公子)”之一。魏公子,名无忌,魏昭王少子,安釐王异母弟,封信陵君。传在《史记》卷77《魏公子列传》。他仁而下士,士争归之,门下食客三千,以贤名闻诸侯。长平大战后,秦兵围邯郸,赵求救于魏,魏王畏秦,使晋鄙救赵而留军于邺以观望。他用侯生计窃得魏王兵符,夺晋鄙军,亲自将兵救赵,解邯郸之围,赵得以存。由是留赵依平原君达十年,后秦伐魏,他归为上将军,率五国之兵败秦军于河外,乘胜逐秦军至函谷关,威震天下。秦行反间,诬他谋反,魏王对他心存疑忌,终于夺他兵权,使人代为将。从此他谢病不朝,与宾客为长夜饮,竟病酒而卒。有《魏公子兵法》,为门客所辑,今佚。
战国时代,出现了一个特殊的阶层,即“士”的阶层,也就是知识分子阶层。这些人去公室,跑私门,不狩不猎,不商不稼,靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养,或有较高的武艺,或文武双全,又懂政治、经济、军事、外交,为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用。他们可以左右各国的政策,处理各国的外交,指挥各国的军队,如著名的政治家张仪、苏秦,两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。
这些人投奔到权贵的门下,以谋生活,故称为门客或食客。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的就是所谓的战国四公子。他们有的收养了几千门客,对内以维护自己的势力,对外与敌国作政治、军事上的斗争。
第1步读准字音——千言万语总关音
不肖(xiào)
敝衣冠(bì)
数请之(shuò)
公子姊(zǐ)
冠盖相属(zhǔ)
百余乘(shènɡ)
今有难(nàn)
屏人间语(bǐnɡ)(jiàn)
椎杀晋鄙(chuí)
矫杀晋鄙(jiǎo)
勒兵(lè)
嚄唶宿将(sù)
北乡自刭(jǐnɡ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)直上载公子上坐(“坐”同“座”,座位)
(2)俾倪故久立(“俾倪”同“睥睨”,斜视的样子)
(3)以至晋鄙军之日,北乡自刭(“乡”同“向”)
(4)辞决而行(“决”同“诀”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)故
(2)过
(3)就
(4)下
(5)辞
(6)存
(7)乃
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)为能急人之困(为动用法)为……着急
(2)魏王怒公子之盗其兵符(为动用法)为……发怒
(3)公子从车骑,虚左(动词的使动用法)使……跟从
(4)故久立公子车骑市中(动词的使动用法)使……站立
(5)北救赵而西却秦(动词的使动用法)使……退却
(6)侯生乃屏人间语(动词的使动用法)使……退避
(7)臣修身洁行数十年(形容词的使动用法)使……洁净
(8)仁而下士(名词活用作动词)居于……之下
(9)留军壁邺(名词活用作动词)驻扎
(10)朱亥袖四十斤铁椎(名词活用作动词)用袖子藏
(11)不敢以其富贵骄士(形容词作动词)骄傲地对待
(12)椎杀晋鄙(名词作状语)用锤子
(13)皆谦而礼交之(名词作状语)按礼节
(14)北救赵而西却秦(名词作状语)向北、向西
(15)公子怪之(形容词的意动用法)认为……奇怪
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)而以公子为长者
古义:有德行的人。
今义:年长的人。
(2)胜所以自附为婚姻
古义:姻亲。
今义:因结婚而产生的夫妻关系。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也(判断句)
译文:魏公子,名无忌,是魏昭王的小儿子,魏安釐王的异母弟弟。
(2)嬴乃夷门抱关者也(判断句)
译文:我侯嬴只是个城东门抱门插关的人。
(3)请救于魏(状语后置句)
译文:向魏国请求救兵。
(4)安在公子能急人之困也(