人教版（2019）必修中外历史纲要上同步练习：第12课辽宋夏金元的文化（含答案解析）

2019新版高一历史 同步测试 第12课 辽宋夏金元的文化 （时间：30分钟 满分：50分） 一、单选题（本大题共10小题，共30分） 1. 元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪、楚州大旱。这种描写体现了(  ) A. 佛教的因果循环 B. 法家的严刑竣法 C. 道家的无为而治 D. 儒家的天人感应 2. 南宋熹定二年（1209年），朝廷“赐朱熹溢曰：文。”；淳祐元年（1241）正月，周敦颐、张载、程颢、程颐和朱熹从祀孔庙，而王安石被移出从祀的行列。这些作法（　　） A. 反映理学逐步成为官方正统思想 B. 旨在恢复孔孟儒学的正统地位 C. 表明理学已完成神圣化和宗教化 D. 使儒学从理本论转向了心本论 3. 美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发现理学的‘内在生命与动力”’．这表明作者认为（　　） A. 理学有利于维护封建统治 B. 理学存在进步之处，具有一定科学性 C. 理学推动了四大发明及其他领域的科学技术的发展 D. 理学使儒家伦理得到强化 4. 下列图示中所示的生产技术产生的先后顺序是 A. ①②③④ B. ②①③④ C. ③④①② D. ④③①② 5. 宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是（） A. 树立理学的统治地位 B. 培养经世致用的人才 C. 规范和稳定社会秩序 D. 修身养性，提高个人修养 6. 唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道。”结合所学判断，下列选项正确的有（　　） ①雕版印刷术在民间流行    ②活字印刷提高印制效率 ③民间私印有损朝廷权威      ④私营商业活动比较活跃 A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④ 7. 南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明（　　） A. 农业发展与传统历法结合 B. 文学创作与生活相联系 C. 文学作品呈现贵族化趋势 D. 农业生态环境开始关注 8. “中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实。”对这句话的理解正确的是（　　） A. 中国的四大发明对中国毫无意义 B. 中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起到了巨大的推动作用 C. 中国的四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端 D. 中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因 9. 拉尔夫的《世界文明史》记载：“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。以上论述揭示出元曲兴盛的原因是（　　） A. 国家政策的影响 B. 商品经济的发展 C. 元朝的高压统治 D. 科考功名的需要 10. 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”．汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”．明的“敦厚繁丽”．清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 A. 郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 B. 郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 C. 宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 D. 宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 二、材料解析题（本大题共1小题，共5.0分） 11. 儒学作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。在此过程中，教育起到了积极的推动与传播的作用。阅读以下材料： 材料一  儒学产生之初，以口语传播为主，呈现出以识字认文教育相融一体的特点。孔子创办私学，口授其说，弟子耳受其言，言传身教得到了最佳的普及效果。可以说，私学是儒学发展史上首先出现的传播与普及途径。 ——刘平《普及与推广中华儒学经典的思考与献议》 材料二  董仲舒的《天人三策》问世后，汉代民间小童大多六岁进入乡里贤儒创办的书馆，接受两年识字、习字为主的学前教育。常有幼童因书法丑陋，仁顺礼敬不周受体罚。出馆后再初步诵读《论语》、《孝经》等经典。 ——摘编自毛礼锐、沈灌群主编《中国教育通史》等 材料三  朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、