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主题阅读练一 论述类文本阅读传统文化
一、阅读下面的文字,完成1~3题.
一直以为,中国传统文化的精髓,从时间上说,是在明
朝之前的.明朝之前,占据社会主流的,是清明理性的孔
孟之道.崇尚自然、游离社会的道学,作为主流思想的补
充,与儒学一起“相辅相成”“一阴一阳”,使得社会主流思
想具有强大活力.从总体上来说,中国文化的源头,无论
是周公、老子、孔子,还是后来的诸子百家,都对人生保持
清醒、冷静 的 理 性 态 度,保 持 孔 子 学 说 实 践 理 性 的 基 本
精神.
中国文化在明朝之前,占据社会主流的,是高蹈的士
大夫精神.最显著的表现在于:人们崇尚天地人伦之间的
道德,有高远的理想,讲究人格的修炼,反对人生世俗化,
鄙视犬儒的人格特征.从春秋时代起,中国知识分子一直
以“修身齐家治国平天下”为人生使命,以追求道德、知识
和审美为人生归宿.比如说孔子,从他的言语来看,更像
是倡导一种人生价值观,追求人生的美学意义.又比如说
庄子,他的学说,不像是哲学,更像是一种生活美学:道是
无情却有情,看似说了很多超脱、冷酷的话,实际上透露出
对于生命、本真的眷恋和爱护,要求对整体人生采取审美
观照态度,不计功利是非,忘乎物我、主客、人己,以达到安
详和宁静,让自我与整个宇宙合为一体.这就是中国历代
士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神.
英国大哲学家罗素曾经说:“在艺术上,他们(中国人)
追求精美;在生活上,他们追求情理.”这是说到关键了.
中国人的生活哲学就是如此,一方面高旷而幽远,另
一方面也连着“地气”,是自发的浪漫主义和自发的经典
主义的结合.道家是中国人思想的浪漫派,儒家是思想
的经典派.当东汉年间佛教传入之后,这种以出世和解
脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗,从而消
解了印度佛教中很多寡凉的成分.经过“中庸之道”的过
滤,其中极端的成分得到了淡化,避免了理论或实践上的
过火行为.也因此,一种中国特色的佛教观产生了,佛教
在中国更多变身为“生活禅”,变成一种热爱生活创造人
生的方式.中国人一方面避免了极端的“出世”之路,另
一方面,由于心灵的滋养、美智的开发,使得东汉魏晋,包
括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多
高妙的艺术,“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤
生长.很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰,比如说
唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等,它们洋溢
着一种高蹈的精神追求,境界高远,洁净空旷,如清风明
月,如古松苍翠.
中国的艺术精神到了明清之后,有低矮化的倾向.明
清以后,由于社会形态的变化,专制制度进一步严酷;加上
统治者出身和教育的局限,以及愚民政策的目的,整体文
化和审美呈低俗化的倾向.随着“程朱理学”和科举制度
的推行,人们的想象力、创造力被扼制,审美弱化,艺术更
趋“侏儒化”“弱智化”.大众普罗的喜好抬头,刚正不阿的
风骨软化,崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失.不
过尽管如此,在明清时代的中晚期,那种崇尚自然、物我两
忘的高贵精神仍时有抬头,一批有着真正艺术精神的独立
艺术作品或有出现.尽管如此,士大夫精神已不是艺术美
和生活美的主旋律,它只是一种空谷幽兰的生命绝响.
(节选自赵焰«美的背后»,有删减)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.清明理性的孔孟之道,明朝之前一直占据着社会的
主流,道学只是主流思想的补充,都是中国传统文化
的精髓.
B.无论是高蹈的士大夫,还是“修身齐家治国平天下”
的知识分子,他们都有着一以贯之的艺术清洁精神.
C.以出世和解脱为目的的佛教传入时,曾遭到了儒学
和道教的抵抗,经过“中庸之道”的过滤和淡化,更多
变身为中国特色的“生活禅”.
D.尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化,但亲近
自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头,一批有着真
正艺术精神的独立艺术作品或有出现.
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 ( )
A.文章以孔孟的儒学为主,以老庄的道学为辅,又佐以
诸子百家,使得当时的社会主流思想得到了整体
呈现.
B.文章引用英国大哲学家罗素的话,目的是用来证明
中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清
洁精神.
C.文章以明朝为时间的界点,分述了中国艺术精神的
前后变化,呈现对照式,结构谨严.
D.文章论证方法灵活多变,修辞效果突显,例证与引证
并举,比喻共比拟齐飞,语言鲜活,感染力强.
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3.根据原文内容,下列说法正确的一项是 ( )
A.在“艺术人生”观念影响下,许多艺术种类达到高峰,洋
溢着高蹈的精神追求,比如诗歌