专题6 西方人文精神的起源与发展（A卷）-2019-2020学年高中历史必修三【创新思维】同步AB卷（人民版）

专题六　西方人文精神的起源与发展 A卷·基础达标卷 答题栏 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14[来源:学§科§网Z§X§X§K] 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 答案 测试点1　　蒙昧中的觉醒 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬尼说：“神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。”这一观点(　　) A．反对天主教会权威 B．体现了人文主义思想 C．具有唯物主义色彩 D．否定宗教神话的作用 2．“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为人们只有富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他(　　) A．提倡科学、自由和平等 B．主张以大量的财富支持城邦 C．以人为中心关注世界 D．要求人民听从上帝的安排 3．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是(　　) A．人是万物的尺度 B．美德即知识 C．认识你自己 D．人生而平等 4．人们称他为“第一个把哲学从天上请回人间的哲学家”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，把对人文精神的追求引向理性的轨道。该哲学家是(　　) A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．亚里士多德 D．康德 5．罗素认为：“16、17、18世纪所出现的那种天赋人权学说也是斯多亚学派学说的复活，尽管有着许多重要的修正。”下列言论属于斯多亚学派的是(　　) A．“美德即知识” B．“只有品德才是区分人类的标准” C．“人是万物的尺度” D．“奴隶是人，他们的天性和其他人相同” 6．称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为(　　) A．希腊最早进入奴隶制社会 B．希腊涌现出了众多的哲学大师 C．希腊先哲最早怀疑神学，强调人的价值 D．希腊人最早研究自然哲学 测试点2　神权下的自我 7．下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都(　　) [来源:Z,xx,k.Com] A．揭露了教会的虚伪和腐化 B．充满了对神的崇拜 C．赞美了人的力量的伟大 D．反对宗教束缚和封建等级观念 8．彼特拉克说，“属于人的那种光荣对我就够了”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的”。他的这种思想反映了(　　) A．文艺复兴倡导追求现世幸福 B．文艺复兴主张推翻封建专制 C．科学家勇于追求科学真理 D．文艺复兴运动宣扬天赋人权 9．薄伽丘在《十日谈》中有段议论：“我们人类是天生平等的，只有品德才是区分人的标准，那发挥大才大德的才当得起一个‘贵’字，否则就只能算是‘贱’”。这段议论(　　) A．否定教会的作用 B．矛头直指封建等级制度 C．肯定知识的作用 D．宣扬了等级制度 10．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　) A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主的新教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 11．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是(　　) A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 12．“既然已经明白上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是(　　) A．极力反对教会神学 B．信仰即可得救 C．主张简化宗教仪式 D．主张因行称义 13．“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在(　　) A．否定行为的重要 B．主张因信称义 C．抨击教皇和教会 D．强调因行称义 14．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路德的这一主张的意义在于(　　) A．否定了天主教会的神学权威 B．确立了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益 15．著名学者金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻画了同一过程。”“同一过程”是指(　　) A．将人置于世界和社会