内容正文:
期中测试卷
测试时间:90分钟 满分:100分
题 号
一
二
26
27
28
总 分
分 数
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分,每小题只有一个选项符合题意)
1.“仁”字在甲骨文中没有发现,在《尚书》中开始出现。到了春秋时代,这个字的使用率比较高,其基本意义都是爱人。孔子继承了仁的本义,并将它提升到哲学的高度,作为自己思想体系的核心。对该材料的理解正确的是( )
A.“仁”的思想出现于上古时期
B.儒学的创立是文化继承与发展的结果
C.孔子之前中国没有人本思想
D.孔子“仁”的思想被当时的社会普遍接受
2.战国时期,“天下”一词成为流行词汇。孟子说“仁者无敌于天下”;墨子说“一同天下”;庄子说“一心定而王天下”;韩非说“令行禁止于天下”。这种现象反映了( )
A.百家思想日益趋同 B.统一成为诸子共识
C.儒学地位逐步提升 D.诸子认同民本思想
3.《韩非子》记载:“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决缪,绌羡齐非,一民之轨,莫如法。”对该观点理解正确的是( )
A.法律维护社会自由平等
B.君主行为应受法律制约
C.法律可以规范社会秩序
D.法律实施可以杜绝乱世
4.《汉书·武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以,“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬( )
A.大一统 B.君权神授
C.皇权至上 D.强化中央集权
5.朱熹提倡格物致知,以下符合其本意的是( )
A.“在即物而穷其理也”
B.“宇宙便是吾心”
C.“随时就事上致其良知”
D.“心外无物,心外无理”
6.理学的出现与走向成熟,体现了儒学的新发展。这一新发展主要表现在( )
A.提出君权神授,强调尊君
B.将儒家伦理提升到“天理”的高度
C.提出“仁政”主张,强调民本思想
D.形成囊括天人关系的严密思想体系
7.王夫之是清初的一位思想巨人,下列属于其思想主张的是( )
A.“天下为主,君为客”
B.“天地之化日新”
C.“以天下之权,寄之天下之人”
D.“吃饭穿衣,即是人伦物理”
8.韩非子主张君主专制,黄宗羲抨击君主专制,对二者的评价正确的是( )
A.都体现了当时社会变革的要求
B.前者反动,后者进步
C.都具有民主色彩
D.都有利于封建统治
9.东晋、南朝时期,我国造纸原料除原有的麻、楮外,还有桑皮、藤皮。王羲之曾把会稽郡库存九万张纸送与高官。统治者下令政府机关“用简者,皆以黄纸代之”。这表明该时期我国( )
A.造纸技术取得突破性进展
B.经济作物种植面积扩大
C.纸基本取代了传统书写材料
D.私营手工业获得长足发展
10.宋朝大臣曾上疏称:“臣少从师业儒,经贤有疏者百无一二,盖力不能传写,今版本大备,士庶之家皆有之,斯乃儒者逢辰之幸也。”这表明宋朝( )
A.儒学得到了较大发展
B.技术革新推动文化发展
C.政府十分重视士大夫
D.儒者地位得以迅速提高
11.南宋陆游曾作诗云:“野人无历日,鸟啼知四时;二月闻子规,春耕不可迟;三月闻黄鹂,幼妇闵蚕饥;四月鸣布谷,家家蚕上簇;五月鸣鸦舅,苗稚忧草茂。”这说明( )
A.农业发展与传统历法结合
B.文学创作与生活相联系
C.文学作品呈现贵族化趋势
D.农业生态环境备受关注
12.清代《评书帖》认为,要对不同历史时代的书法风格进行整体审美把握,“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态”。以下属于“晋韵书风”的是( )
13.唐代画家张彦远曾说:“然今之画人,粗善写貌,得其形似,则无其气韵;具其彩色,则失其笔法。岂曰画也?”这表明他注重( )
A.描绘人物形象 B.逼真摹写客观事物
C.布局构图 D.传达主观情致神韵
14.“神是人,鬼是人,人也是人,一二人千变万化;车行步,马行步,步亦行步,三五步四海五洲。”这说的是( )
A.浪漫主义的灵动风格
B.中国书画的写意特征
C.现实主义的典型塑造
D.京剧表演的虚拟艺术
15.鸦片战争后,魏源积极要求清政府进行改革,强调:“天下无数百年不弊之法,无穷极不变之法,无不除弊而能兴利之法,无不易简而能变通之法。”魏源的这一言论表明( )
A.清政府已开始进行政治改革
B.魏源已意识到专制制度的落后
C.民族危机激发国人进行探索
D.魏源萌生了向西方学习的愿望
16.谭嗣同在《仁学》中说:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也。二千年来之学,荀学也,皆乡愿(注:伪善)也。惟大盗利用乡愿。惟乡愿工媚大盗。二者交相资,而罔不托之于孔。”这反映出谭嗣同( )
①抨击君主专制制度 ②反对封建伦理纲常
③彻底否定传统