学业水平测试卷（A卷）-2019-2020学年高中历史必修三【创新思维】同步AB卷（人民版）

学业水平测试卷　 A卷·基础达标卷 测试时间：90分钟　满分：100分 题　号 一 二 26 27 28 总　分 分　数 第Ⅰ卷(选择题　共50分) 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分，每小题只有一个选项符合题意) 1．战国时代，养士已成为上层社会竞相标榜的社会风气，如齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君等都注重大量养士。这主要反映了(　　) A．选贤任能成为社会共识 B．士的社会地位普遍提高 C．世卿世禄受到极大冲击 D．重视人才成为社会需求 2．先秦时某位思想家说：“圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之不知乱之所自起，则不能治。……当察乱何自起？起不相爱。”这位思想家最有可能是(　　) A．孔子　　　　　　　B．老子 C．韩非子 D．墨子 3．庄子认为：人人自在，唯恐天下扰乱了他的本性；人人安舒，唯恐天下改变了他的常德。天下人不扰乱本性，不改变常德，就不需要管治天下了。这说明庄子强调(　　) A．道法自然 B．绝仁弃义 C．无为而治 D．齐物逍遥 4．有人说：“妇女见识短，不堪学道。”李贽驳斥说：“人们的见识是由人们所处的环境决定的，并不是先天带来的。”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。这反映出李贽(　　) A．批判封建礼教 B．批判儒家思想 C．反对君主专制 D．重视传统观念 5．下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论(序号)与人物对应关系正确的是(　　) ①“天子受命于天，天下受命于天子”　②“天行有常，不为尧存，不为桀亡”　③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”　④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信” A．黄宗羲、荀子、董仲舒、朱熹 B．董仲舒、荀子、黄宗羲、朱熹 C．朱熹、董仲舒、荀子、黄宗羲 D．董仲舒、朱熹、荀子、黄宗羲 6．公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事……”这表明(　　) A．民主政体下希腊人不受法律约束 B．古代希腊人没有任何法律观念 C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束 7．苏格拉底是伟大的思想家，但他没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是(　　) A．韩非子 B．荀子[来源:学§科§网Z§X§X§K] C．孔子 D．朱熹 8．米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》，取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在(　　) A．歌颂真实自然的人性 B．刻画耶稣的英雄形象 C．宣扬上帝的精神权威[来源:学#科#网Z#X#X#K] D．倡导灵魂得救的观念 9．“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是(　　) A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动 10．人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。西方的人文精神经历了漫长的发展历程。下列关于人文主义在不同时期的内涵表述不正确的是(　　) A．古希腊时期强调人的价值和地位 B．文艺复兴把人性从宗教束缚下解放出来 C．宗教改革强调人的灵魂得救不需要依靠上帝 D．启蒙运动要构建理性王国，法制社会 11．书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是(　　) A．小篆 B．隶书 C．草书 D．楷书 12．汉字的文字演变脉络是(　　) A．甲骨文—金文—篆书—隶书—楷书 B．甲骨文—金文—隶书—篆书—楷书 C．金文—甲骨文—篆书—隶书—楷书 D．甲骨文—金文—楷书—篆书—行书 13．古书多为绵长卷轴，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶状，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷书甚至十万卷者大有人在。这种情况出现主要源于(　　) A．商品经济发展 B．造纸术的改进 C．科举制的盛行 D．印刷术的革新 14．“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下、众生之上的愚昧式自尊。”这段话是评价(　　) A．哥白尼的《天体运行论》 B．牛顿的万有引力定律 C．达尔文的进化论 D．爱因斯坦的相对论 15．戊戌变法期间，湖南《湘报》