内容正文:
高考水平测试卷
A卷·基础达标卷
测试时间:90分钟 满分:100分
题 号[来源:学科网ZXXK]
一
二
26
27
28
总 分
分 数
第Ⅰ卷(选择题 共50分)
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分,每小题只有一个选项符合题意)
1.据《左传》:鲁桓公六年,楚武王伐随。随侯认为自己祭神的物品丰富、干净,有神明保佑则不惧楚国。大夫季梁却说“夫民,神之主也”,若君主不能使百姓安居,将无法得到神灵保佑。季梁的言论( )
A.体现了唯物主义
B.可见思想领域“百家争鸣”
C.体现了人文精神
D.否定了祭祀制度的合理性
2.孔子主张“克己复礼”,荀子强调用礼乐制度来规范人的行为。二人所讲的“礼”( )
A.都约束人的行为
B.都强调“无为”
C.都隐含“法”的成分
D.都强调制裁
3.两汉时,司法官员经常引用《春秋》《诗》《礼记》《尚书》等作为判案量刑的依据;到魏晋时期,法律中增加了不少突出上下尊卑,同罪而不同罚的条文。这说明( )
A.儒法并用成为汉魏时期的主流观念
B.法律深受社会主流思想的影响
C.法律制度化降低了判案时的随意性
D.儒家经典保证了司法的公正性
4.梁启超说:“吾将以教主尊孔子,而教主不足以尽孔子,教主感化力所及,限于信徒。举中国人,虽未尝读孔子之书者,而皆在孔子范围中也。”这表明梁启超认识到( )
A.儒家学说博大精深,内涵丰富
B.儒家思想融入中华民族的价值观念
C.儒家学说与皇权结合而政治化
D.儒学对维护国家统一与稳定的作用
5.朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二者的评价不正确的是( )
A.二者探求世界的途径有所不同
B.旨在加深人们对自然界的认识
C.都是对汉代儒学的继承和发展
D.对中国社会产生了深远的影响
6.《朱子语类》道:“天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性……其张之为三纲,其纪之为五常。”他的主要目的是( )
A.维护封建道德 B.阐述自然本心
C.主张君权神授 D.规范人际关系
7.德国哲学家黑格尔认为智者是希腊人的“启蒙者”,是以“智慧、科学、音乐、数学等教人”的教师,对智者哲学中的积极部分给予了肯定。这主要是针对智者学派( )
A.向城邦公民传授参政知识
B.肯定人的价值、否定了神
C.将研究对象由神转变为人
D.鼓励雅典公民要积极参政
8.当波斯人占领古希腊城邦福西亚时,福西亚人选择的不是带上所有财富,而是带上所有的人民,乘船航行到西方,在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦,这说明( )
A.古希腊人秉持法律至上观念
B.古希腊人具有人文主义精神
C.古希腊人誓死捍卫城邦领土
D.古希腊实行城邦民主制度
9.“十五世纪中叶到十六世纪初,意大利文艺复兴中的主要事实便是:教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”这反映了( )
A.宗教改革是文艺复兴的组成部分
B.文艺复兴动摇了天主教会的权威
C.此时期资产阶级与教会的矛盾并未激化
D.人文精神缓和了教会与世俗社会的冲突
10.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”恩格斯这段话肯定的是( )
A.文艺复兴运动 B.宗教改革运动
C.科学社会主义 D.启蒙运动
11.有了以低廉价格供应的充足的纸张,阿拉伯民族的千年文明梦想终于可以逐步实现。从8世纪后期到10世纪初期的百余年里,整个阿拉伯世界出现了一场有组织、大规模的翻译即将失传的欧洲古希腊、古罗马的文化典籍的运动,世界史称之为“百年翻译运动”。材料不能揭示出造纸术( )
A.由阿拉伯民族发明和改进
B.促进了阿拉伯文明的兴盛
C.促进了欧洲古典文化的传播
D.有利于文艺复兴运动的兴起
12.中国象棋是一种古老的智力游戏,是中国人智慧的体现,同时也是中国古代政治的象征,因为一切为了保“帅”。以下说法符合史实的是( )
A.“火”字旁的“炮”最早可能始于南宋
B.“相”退出历史舞台源于内阁的设置
C.标有“楚河”“汉界”的棋盘雕版起于隋唐
D.“蓖蔽象棋,有六簙些”(《楚辞·招魂》)中的“象棋”和现今象棋是一致的
13.近代著名画家陈衡恪解释文人画时说:“不在画里考究艺术上的功夫,必须在画外看出许多文人之感想……”这说明文人画的特点是( )
A.主张逼真的艺术效果
B.体现史实的发展变化
C.注重画面的整洁和完整
D.追求抒情写意的艺术风格
14.上海师范大学萧功秦教授指出:“中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民