第一单元 中国传统文化主流思想的演变（B卷）-2019-2020学年高中历史必修三【创新思维】同步AB卷（人教版）

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 B卷·能力提升卷 测试时间：90分钟　满分：100分 题　号 一 二 26 27 28 总　分 分　数 第Ⅰ卷(选择题　共50分)[来源:Zxxk.Com] 一、选择题(本题共25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项符合题意) 1．《老子》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱……我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这反映了道家学派(　　) A．同情人民的疾苦　　　B．主张“道法自然” C．提倡辩证法思想 D．倡导“无为而治” 2．战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是(　　) A．孟子 B．韩非 C．墨子 D．荀子 3．某学者指出，理想主义和功利主义在他的思想中是并存的，并得到了统一；他在各学派中是最讲功利的，但他倡导的功利并非一己之私利，而是天下之公利。这里的“他”应是(　　) A．孟子 B．庄子 C．韩非 D．墨子 4．据《庄子·天下篇》记载：“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好，譬如耳、目、鼻、口，皆有所明，不能相通。”对此认识不正确的是(　　) A．这反映了“百家争鸣”的历史现象 B．“天下大乱”体现了春秋战国时期的社会大变革 C．这说明庄子主张思想大一统 D．士阶层的兴起，推动了思想争鸣 5．这是一位生活在公元前4世纪前后的伟大思想家，他是仅次于孔子的一代儒学宗师，其思想中的一个重要内容是(　　) A．克己复礼 B．仁者无敌 C．天人感应 D．格物致知 6．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”这句话蕴含着(　　) A．变革进取的精神 B．公平公正的理念 C．自由平等的思想 D．推行刑罚的原则 7．《荀子·大略》有这样的记载：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于(　　) A．天下为公 B．以民为本 C．人民主权 D．君权神授 8．“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”材料反映出董仲舒(　　) A．一生都反对邪辟之说 B．认为政治与思想上的“大一统”是历史的必然 C．有力地推动了法家思想的发展 D．独尊儒术，反对“尊儒尚法”“外儒内法” 9．汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地分其子弟”，和采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议都体现了(　　) A．“君权神授”思想 B．“大一统”思想 C．反专制思想 D．“三纲五常”思想 10．公元前124年，汉武帝在长安兴办太学。博士弟子内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。太学的兴办(　　) A．有利于实现西汉王朝的思想统一 B．促进了汉代地方教育事业的发展 C．建立了考试为主的官僚选拔制度 D．缓和了统治阶级集团内部的矛盾 11．董仲舒在《春秋繁露·深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是(　　) A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼入法，以礼入俗 D．认为民性本善，君权神授 12．汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为(　　) A．道家的“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝急需从“无为”转向“有为” C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D．儒家思想有利于汉武帝实现“大一统” 13．有学者说，汉代人们的自我奋斗代替了祖先的荫庇和血统论，从而使许多出身平民的人物活跃于政治舞台。这是因为汉代(　　) A．皇权专制统治完善 B．人们的参政热情提高 C．军功授官已经成为主流 D．选官体制进行了革新 14．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(　　) A．“仁”是道德价值的终极源泉[来源:学科网ZXXK] B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 15．北宋张载有一句名言，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列与该名言的精神内涵最为接近的是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来 C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云 16．宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是(　　) A．“仁”