第一单元 第3课 宋明理学（课时作业）-2019-2020学年高中历史必修三【优化探究】同步导学案（人教版）

[课时作业] 一、选择题 1．魏晋玄学名士阮籍认为儒家鼓吹的名教具有虚伪性，主张“越名教而任自然”，建立一个“无君无臣”的理想社会。该主张说明(　　)[来源:学|科|网Z|X|X|K] A．儒学正统受到猛烈冲击 B．道教思想适应社会需要 C．三教合一得到普遍推崇 D．社会变动影响士人思想 解析：题干只是反映了阮籍的主张而已，未反映儒学正统地位受到动摇问题，故A项错误；题干未反映道教思想，故B项错误；三教合一隋代儒学家才提出，故C项错误；魏晋时期是一个大动荡、大分裂时期，学者对儒学的功用产生质疑，故D项正确。 答案：D 2．《朱子语类》载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是(　　) A．超越时空的精神实体 B．伦理道德的基本准则 C．君权神授的思想来源 D．追求幸福的物质欲望 解析：朱熹强调的“理”是儒家的伦理道德，故A项错误；朱熹的“理”，是儒家倡导的三纲五常，故B项正确；题干中没有强调是“君神授权”，故C项错误；题干中没有强调物质问题，故D项错误。 答案：B 3．《中国哲学简史》称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在(　　) A．“天人感应”和“大一统” B．“水能载舟，亦能覆舟” C．“民为贵……君为轻” D．把天理与人性有机结合 解析：A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。 答案：D 4．宋明理学思想包含了“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。这说明宋明理学 (　　) A．以提高个人修养为根本目的 B．注重培养经世致用人才 C．使儒学逐渐完整并走向成熟 D．受到当时统治者的推崇 解析：根据材料“成贤成圣”“齐家平天下”可知，理学的根本目的是维护封建统治，故A项错误；根据材料“格物”“格心”“存理去欲”可知，理学注重探寻理、存理，故B项错误；根据材料“存理去欲”“格物”“格心”可知，理学使儒学走向哲学的高度，趋向成熟，故C项正确；材料体现了理学的基本理念，不能反映统治者的态度，故D项错误。[来源:学科网ZXXK] 答案：C 5．有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道。但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是(　　) A．“心即理也”　　　 B．“知行合一” C．“格物致知” D．“孔颜之乐” 解析：以具体的行动践行孝道，而不是空谈孝道，与“知行合一”内涵一致，故选B项。 答案：B 6．唐朝女性服饰图案丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。而宋朝女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约。这一变化根源于(　　) A．社会环境的变化 B．统治者意识的影响 C．学术思想的衍化 D．各民族融合的程度 解析：唐朝是我国封建社会的繁荣时期，国家统一，社会安定，文化繁荣，女性服饰丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气，宋朝理学兴起，人们更加注重内在的修养，所以女性服饰纹样清秀，颜色淡雅，风格趋于含蓄简约，据以上分析可以得出这一变化根源于社会环境的变化，故A项正确；统治者意识的影响不合题意，故B项错误；学术思想的衍化不合题意，故C项错误；各民族融合的程度不合题意，故D项错误。 答案：A 7．朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了朱熹的理学在当时(　　) A．开始走向生活化和世俗化 B．成为统治地位官方哲学 C．强调与传统儒学划清界限 D．竭力维护君主专制统治 解析：由材料“从众、从俗的原则”可知儒学走向生活化、世俗化，故A项正确；理学成为官方哲学是在南宋以后，故B项错误；理学是对儒学的新发展，故C项错误；材料强调的是理学将儒学世俗化、生活化的努力，而非维护君主专制统治，故D项错误。 答案：A 8．在王阳明看来，“人人皆可以为圣”，儒者“须做个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一主张(　　) A．促进了儒学的平民化 B．肯定了人的自然欲求 C．否定了儒学的伦理意义 D．瓦解了传统社会等级秩序 解析：由材料“人人皆可以为圣”、“须做个愚夫愚妇”可知王阳明认为未经教化的男女众人都有良知，良知这一点圣人和愚夫愚妇是一样的，这促进了儒学的平民化，故A项正确；肯定人的自然欲求是人文主义精神的体现，故B项错误；王阳明心学是儒学在宋明时期的新发展，继承、发展了儒学的道德伦理，故C项错误；作为封建国家意识形态的心学，就是要人们以封建道德规范作为行为准则，维护封建等级，故D项错误。 答案：A 9．南宋出现相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》、《劝学文》、《劝农文》、《谕俗文》等，这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念