内容正文:
第5课 西方人文主义思想的起源
课 标 阐 释
时 空 构 建
1.了解智者学派产生的时代背景和核心主张,分析智者学派的历史作用
2.概括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的主要思想,分析他们思想的历史地位
3.总结古希腊人文主义的发展历程,认识人文主义的历史作用
授课提示:对应学生用书第15页
一、“人是万物的尺度”
1.历史背景
(1)公元前5世纪,雅典奴隶制民主政治发展到顶峰。
(2)人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出。
(3)有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2.研究领域:以人和人类社会为探索主题,研究人类。
3.代表人物:普罗泰格拉。
4.思想主张
(1)强调人的价值,提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳。
(2)反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,其兴废都要以人为尺度。
(3)在社会道德方面,每个人都应该有自己的判断标准。
5.历史意义
(1)否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。
(2)体现了希腊文化人文主义的本质。
二、“美德即知识”
1.背景
(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德。
(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。
2.目的:重建人们的道德价值观,挽救衰颓中的城邦制度。
3.主张
(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
(2)美德来自于知识,提出“美德即知识”的思想。
(3)善是人的内在灵魂,人作恶是出于无知。
(4)教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
4.意义:是人类精神觉醒的重要表现,使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图
(1)关注焦点:人类社会。
(2)著作:《理想国》。
(3)思想主张
①内容:根据智慧品德,把每个人明确分工,各司其职。
②评价:这种想法尽管有很多错误,但他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
2.亚里士多德[来源:Zxxk.Com]
(1)地位:古希腊最博学的人。
(2)主张:关注自然界和人类生活,特别强调在整个自然界中,人类是最高级的。
[概念阐释]
智者是公元前5世纪~公元前4世纪古希腊城邦中收徒取酬的职业教师的统称,并形成了智者学派。他们以雅典为中心,周游希腊各地,对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练,教授参政治国、处理公共事务的本领。反对者称其为“诡辩学派”。智者学派是西方人文精神起源的标志。
[特别提醒]
人文主义精神并非古希腊的主流思想,主要原因是当时民主政治发展有局限性,社会商品经济也不够发达,而且人文主义精神也不符合统治阶级的根本利益,因此人文主义精神并不是当时的主流思想,主流思想仍是以神为本,神权至上。
[精要点拨][来源:Z*xx*k.Com]
苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”,其目的在于要求人们重视道德修养,重建人们的道德价值观。他没有否定“人是万物的尺度”这一观点,而是对这一观点进行完善、发展,进一步体现了人文精神。
[资料回放]
(教材第23页)苏格拉底的话可以概括为“美德即知识”,即美德来自知识,美德就是关于善的知识。
[特别提醒]
苏格拉底与智者学派的关系:二者都把人类以及人类的生存环境作为探究的对象,重视人的价值和作用。智者学派主张“人是万物的尺度”,导致极端个人主义的泛滥。苏格拉底倡导“美德即知识”,弥补了其缺陷和不足,是对智者学派思想的继承和发展,而不是彻底否定。
[精要点拨]
人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值,把人放在中心位置上。人文精神包含三个元素:第一是人性,就是对人的尊重,强调人的尊严。第二是理性,就是人的大脑对真理的思考和人们对真理的追求。第三是超越性,即对尘世生活的超越性的精神追求。
[构图解史]
授课提示:对应学生用书第16页
探究主题一 从自然哲学转向人文哲学——人的觉醒
1.从崇拜“神”到关注“人”
史料 “至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西,有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。”“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。”
——普罗泰格拉
探究点:据史料试概述智者运动的思想主张。
提示:怀疑神灵;反对盲从权威;关注现实;强调个人理性思考;认识到人的主体地位。
2.隐含极端个人主义倾向
史料 “万物存在与否,全在人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。”“一阵风吹来,你觉得冷,它就是冷的,你觉得热,它就是热的。”
——普罗泰格拉
“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代,或者他们自己就是国家的创造者,所以正义和秩序,法律和道德,都是由他们制定出来的,作为和他们分不开的个人工作完成的。”
——黑格尔
探究点:据史料谈一谈智者运动思想存在的局限性。
提示:智者一方面对国家、正义、法律和道德形成做