第9课 说“木叶”（课时作业）-2019-2020学年高中语文必修五【优化探究】同步导学案（人教版）

[课时作业] 一、基础巩固 阅读下面的文字，完成1～3题。 我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局，要有“正确打开方式”，既要看到它释放出来的文化生产力目前还比较无序，也难免　　　　，但也要看到它的成长性与生命力。互联网作为一种　　　　的文化载体，让过去只能　　　　 的平凡个体，有了被历史记住的表情。文化多样性、分享精神等价值理想，是互联网带给这个时代的礼物。(　　　　)。作家博尔赫斯说过，如果有天堂，那一定是图书馆的模样。可是，他也暗示过，让一本书“消失”的最好方式，就是藏到图书馆里。事实上，尽管互联网有巨大的包容性，但是它不会自动生长出多样性。很多披着时尚、互联网等外衣的文化作品，由于没有文化思维的更新，只能给人时代错置、　　　　 的感觉。互联网时代带来虚拟的文化生活，更需要我们从现实、历史、信仰等多个维度，去确认彼此的社会联系，让我们的文化感觉踏在现实的大地上。将欲取之，必先予之。激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。以新的姿态和新的文化生产方式在各个层面展开对话，众人拾柴，众星拱之，互联网时代才有机会孕育出孔子、但丁、莎士比亚那样的文化精神的“伟大综述者”。 1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(　　) A．然而它既容易让人的主体性迷失，也给了每个人被时代注目的可能 B．然而它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失 C．因此它既给了每个人被时代注目的可能，也容易让人的主体性迷失 D．因此它既容易让人的主体性迷失，也给了每个人被时代注目的可能 解析：根据前后文内容可以看出，所填入的语句是一个过渡句，前面说互联网给人们带来的好处，后面说弊端。A项和D项颠倒，C项和D项用“因此”构不成过渡关系。 答案：B 2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　) A．泥沙俱下　水到渠成　鲜为人知　不伦不类 B．鱼目混珠　水到渠成　湮没无闻　不稂不莠 C．泥沙俱下　应运而生　湮没无闻　不伦不类 D．鱼目混珠　应运而生　鲜为人知　不稂不莠 解析：“泥沙俱下”，指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好人和坏人混杂在一起。“鱼目混珠”，拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。根据语境，应用“泥沙俱下”。“水到渠成”，水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。“应运而生”， 旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。应用“应运而生”。“鲜为人知”，很少被人知道。“湮没无闻”， 名声被埋没，没人知道。在此语境下，两个词语都合适。“不伦不类”，既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。“不稂不莠”，比喻人不成才，没出息。只能用在人上，不能用在“文化作品”上。 答案：C 3．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是(　　) A．要想激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。 B．激活互联网文化强大的创造力，先得以建设性的方式，主动融入并寻求创造，培厚其“文化土层”。 C．激活互联网文化强大的创造力，培厚其“文化土层”，先得以建设性的主动融入并寻求创造。 D．先得以建设性的主动融入并寻求创造，激活互联网文化强大的创造力，培厚其“文化土层”。 解析：从文中画线的语句看，“先得以建设性的主动融入并寻求创造”句式杂糅。“主动融入并寻求创造”是一个并列短语，没有问题。“以……主动融入并寻求创造”则搭配不当，可修改为“以……的方式主动融入并寻求创造”即可。故选B。 答案：B 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成4～6题。[来源:学,科,网Z,X,X,K] 由于生产力不发达，古代交通工具一般只有两类：一类是陆路的车马，一类是水路的舟船。正如南朝梁江淹在《别赋》中所写：“船凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与而讵前，马寒鸣而不息。”古代送别诗词中出现的“长亭”和“南浦”意象，就与运用这两类交通工具出行密切相关。 秦汉时期，自两京始，在车马所行的官道两旁，已经开始设置邮亭与驿站。邮、亭、驿的设置在功能上是有区别的。唐代颜师古为《汉书》作注时说“邮，行书舍也”，可见邮是负责递送文书的机构；而《汉官旧仪》中记载“亭长持三尺板以劾贼，索绳以收执盗”之语，可见亭的职能是抓捕奸盗。驿站的设置是我们比较熟悉的一个古代制度，驿的功能主要是递送朝廷文书或为朝廷任命的使者和官僚提供上任与出使的旅行服务。邮、亭、驿三者有区别也是有联系的，功能上有太多的重合，故有邮亭、邮驿、驿亭等复称。北周庾信在《哀江南赋》中说“十里五里，长亭短亭”，大多是文学家夸张之词，而非实录。《汉官旧仪》所载“十里一亭”“五里一邮”，并言邮亭相去“仅二里半”，汉代也未曾付诸实施，这么密集的邮亭，得有多少人力物力财力的投入，朝廷与民间的负担又是多少，可想而知