第4课 明清之际活跃的儒家思想（练）-2019-2020学年上学期高二历史同步精品课堂（人教版必修3）

第4课 明清之际活跃的儒家思想 1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于 (　　) A．抗清斗争高涨 B．社会相对安定 C．西方思想的影响 D．商品经济的发展 2．清初思想家颜元认为“必破一分程朱，始入一分孔孟，乃定以为孔孟与程朱判然两途，不愿作道统中乡愿矣。”据此可知当时 (　　) A．程朱理学抛弃了孔孟传统 B．孔孟思想日益衰落 C．存在不务实际的空疏学风 D．程朱理学受到批判 3．李贽著有《焚书》《藏书》等著作。《焚书》的命名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽通过这些著作 (　　) A．大胆地向正统思想发出挑战 B．大力宣扬道学思想 C．大力宣扬程朱理学观点 D．对佛家学说提出质疑 4．孟子虽然称颂汤武革命，并对桀纣的暴政大力批判，但他只是停留在对君主个体的批判，而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主，他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑，认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知，黄宗羲 (　　) A．思想超出传统儒学范畴 B．推崇西方民主政治 C．深化了传统的民本思想 D．主张废除君主制度 5．顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武 (　　) A．意在否定儒学的正统地位 B．强调传统儒学的“经世致用” C．主张否定君主专制制度 D．推动了明清学术的巨大进步 6．王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 (　　) A．反映当时封建经济继续发展 B．反映封建君主专制统治有所动摇 C．是早期资产阶级的民主思想 D．反映工商业发展后市民阶层的一些要求 7．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统” (　　) A．和程朱理学完全背道而驰 B．能够体现新兴市民阶层的诉求 C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大 8.有人记述李贽点评《水浒传》时写道：“盖和尚(李贽)一肚皮不合时宜……所评《水浒传》，玩世之词十七，持世之词十三，然玩世处亦俱持世心肠也，但以戏言出之耳，高明者自能得之语言文字之外。”这体现出李贽(　　) A.深受佛道思想影响 B.文学修养极高 C.具有社会批判精神 D.对儒学的反叛 9.黄宗羲的“新制”无疑是一种“革命”，但并不是资产阶级式的近代“革命”，而是始终没有超出古代或封建社会的范畴。黄宗羲的“新制”思想(　　) A.完全突破了原有的儒学范畴 B.催生了当时社会政治的变革 C.体现了资本主义经济的新要求 D.是对宋明儒学新的反思与总结 10.关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是(　　) A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想 11．（甘肃省宁县2019届期末）明清之际，思想领域新旧杂陈。新观念往往借助旧范式表达自己的理想，或以复归元典的方式来表达新的时代诉求。这种现象 A．说明传统儒家思想符合新时代需要 B．说明传统人文思想得到复兴 C．是传统社会萌发新生产关系的反映 D．说明新观念缺乏社会基础 12．（天津市七校2018-2019学年期末）黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”由此看出他主张 A．限制君权 B．工商皆本 C．以民为本 D．经世致用 13．（重庆市巴蜀中学2018-2019学年期中）顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈之性”的弊端，必须回归经学。据此可知，顾炎武 A．倡导天下兴亡匹夫有责 B．具有近代启蒙思想意识 C．意在否定君主专制制度 D．重实学，提倡经世致用 14．（吉林省长春市实验中学2018-2019学年期末）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“臣之与君，名异而实同”，都是共同治理天下的人。下列与黄宗羲观点相近的是 A．“使父子