2019秋人教版高中语文必修五（课件+练习）：第9课 说“木叶” (2份打包)

第9课　说“木叶” 古诗中写叶之名句可谓多矣，有不知谁裁出的细叶，有灯下白头人看到的雨中黄叶；有未落时沃若的桑叶，又有红于二月花的枫叶……然而，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这一千古名句，在用衰叶纷落表现诗人那忧国忧民的无尽愁思时，为何用“落木萧萧”？“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，在用树叶飘落表现情感的同时，为何用了“黄叶”落地？“醉貌如霜叶，虽红不是春”，在用寒叶表达复杂感情的同时，为什么用了“霜叶”已醉？古诗中还有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”“亭皋木叶下，陇首秋云飞”“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳”等众多名句，为什么最受青睐的是木叶呢？由木叶又可嗅出古代诗歌怎样的气息呢？ 赏古诗 蝶恋花 纳兰性德 尽日惊风吹木叶。极目嵯峨，一丈天山雪。去去丁零①愁不绝，那堪客里还伤别。 若道客愁容易辍。除是朱颜，不共春销歇。一纸乡书和泪摺，红闺此夜团月②。 　　[注]　①丁零：古代民族名。汉时游牧于我国北部和西北部。②团(luán)月：圆月。 [赏析]　上片前三句描写边塞之景，这里整日狂风呼啸，木叶尽脱，极目望去，天山山势高峻，积雪盈丈，一片皑皑白雪。上片后两句讲作者一步一步地远行，越走越远，都过了远在极边之地的丁零部落，离愁渐浓。下片前三句讲客愁若能停止，那除非是红润的容貌常在，不像春花一样地凋谢。现在朱颜憔悴，春华“销歇”，说明羁旅之愁无法消除。最后两句为设想之语，意思是写好书信，含着眼泪折起，而此时闺中的人正孤独地对着明月，怀念着“我”这远在天山的人。全词描写了一幅天涯羁旅、游子落拓的凄凉悲伤的景象。 课内素材 林庚先生既是一位诗人，也是一位学者，尤其是对中国诗的研究，有其独到的理解、欣赏和观点。在《说“木叶”》一文中，作者从人们最为熟悉、习以为常的“木叶”说起，援引了大量的诗句，分析了中国古典诗歌用“木叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，经过深入的研究，从“木叶”蕴含着丰富的内容发现诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。正如林庚先生所说：“诗歌能于一瞬间千古，于微小显大千，能使我们超越有限直面无限。”“读诗”不只是停留在理解的层面，应该是有见识的深入阅读、欣赏，融入诗境中，即与作者同呼吸、共命运。读出表面文字后深藏的内涵，从而进入到艺术形象的领域。 [运用角度]　“诗歌的美”“阅读”“欣赏”等。 精彩运用 我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提升个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟诵诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在万籁俱寂的深夜…… 爱诗，其实是在爱着我们的生活。 青与绿 林　庚 “青青河畔草，郁郁园中柳”“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，草与柳在古代诗词中一直经常这样地同时并见，要说明其间的缘故，根本上还是因为都涉及春天。“杨柳东风树，青青夹御河”“野火烧不尽，春风吹又生”，柳树是代表着春风的，而草则又与春风共其命运。“池塘生春草，园柳变鸣禽”，春回大地的信息，首先就体现在草与柳的变化上。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，只是那么一星若有若无的草的痕迹，宣告了春天的来临。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，柳枝上刚萌发出点点的细叶，料峭的春风便已来到了人间。这个细叶，诗词中又称为“柳眼”，仿佛在说碧玉妆成的柳树，忽然从睡梦中一觉醒来，睁开了眼睛，同时也就是春天的开始了。所谓“风回小院庭芜绿，柳眼春相续”，草透出了绿意，柳睁开了眼睛，这是多么富于生意的绿色世界啊。 世界是绿色的，可是诗人却爱说“青青河畔草”“青青夹御河”“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。“柳色新”自是嫩绿色，所谓“看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识”，可是却非说“青青”不可。春天叫做青春；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”“青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕”。而春游也叫做踏青，却不说踏绿。春天唤做青阳，春神名曰青帝，少年称为青年，那么到底是谁代表着春天呢？ 绿与青原是相近的颜色，所以青天又称碧落、碧空，碧也就是绿。绿草可以称为青草，绿柳却不能称为青柳，但是“天官动将星，汉地柳条青”却又正是好诗。“春晚绿野秀”，这绿野却很少称之为青野。大概由于绿指的是具体的现实的世界，而青则仿佛带有某种概括性的深远意义。绿，原是一种谐和的色调，在万紫千红的春天，绿乃是多样统一的典范。而青则更为单纯，凝净，清醒，永久，松树因此就都称为青松。所谓“青山绿水”何尝不正是两种性格的说明呢？这里或者会给我们带来一点生活中的启发吗？谁不愿意青山不改、青春常在呢？但这只是一种