【新教材精创】第02课 诸侯纷争与变法运动练习（1）-部编版高中历史必修中外历史纲要上

第一单元　从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 第2课　诸侯纷争与变法运动 1． 选择题 1. 春秋战国时期，以“亲亲”为纽带的“孝”逐渐让位于以“尊尊”为纽带的“忠”，后者很快在政治伦理体系中成为重要道德规范。这一变化实质上反映了(　　) A.血缘宗法制度的破坏 B.统一多民族国家的建立 C.政治伦理观念的变化 D.诸侯国各种矛盾的缓和 2.春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时(　　) A.中央集权日趋瓦解 B.统一趋势逐渐增强 C.贵族政治已经崩溃 D.宗法体系受到冲击 3.《吕氏春秋》说：“冬至后五旬七日昌生。昌者，百草之先生也，于是始耕。”《氾胜之书》说：“凡耕之本，在于趣时，和土、务粪泽、早锄早获。”材料反映了古代农业(　　) A.注重农业时令 B.尊重自然规律 C.重视历法指导 D.强调精耕细作 4.《荀子•富国》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆(古量器名)，一岁而再获之。”这说明，战国时期(　　) A.五谷开始种植 B.铁犁牛耕已经广泛使用 C.土地私有出现 D.单位面积产量大大提高 5.春秋战国时期，一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“版图”。“版籍”、“版图”的出现(　　) A.加重了农民负担 B.便利了赋税征收 C.强化了中央集权 D.确立了土地私有 6.《左传》昭公十六年：晋韩宣子聘于郑，欲得郑贾人(商人)之玉环，“买诸贾人，既贾矣，商人曰：‘必告君大夫。’韩子请诸子产”。子产以先君桓公与商人有盟誓而反对，结果“韩子辞玉”。这说明春秋时(　　) A.私商仍受封建领主的制约 B.卿大夫处处为国君着想 C.工商食官是商品经济主流 D.郑国玉器实行专卖制度 7.《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎？”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上材料可以说明(　　) A.儒家思想鼓励参与商业等经济活动 B.商业竞争激化了诸侯国之间的矛盾 C.商品经济发展推动了诸子百家兴起 D.商业活动具有传播思想文化的功能 8.战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映的是(　　) A.学术气氛空前浓厚 B.出现百家争鸣局面 C.养士之风极为盛行 D.学术适应政治需要 9.先秦时期，一些思想家认为善恶同智慧、美丑一样，决定于地和水。晋国韩献子说“国饶，则民骄天”(《左转•成公六年》)，申叔时认为“民生厚而德正”。这表明当时(　　) A.认为道德起源于天命 B.人们已经区分了天道与人道 C.重义轻利是主流思想 D.社会经济对道德有制约作用 10.《吕氏春秋》载：“天下必有天子，所以一之也，天子必执一，所以抟之也。一则治，两则乱。”“攻无道而伐不义，则福莫大焉，黔首利莫厚焉。”材料表达的思想(　　) A.与孔子“仁”、“礼”思想一致 B.适应了国家统一的趋势 C.为汉初治理国家提供了指导思想 D.是黎民百姓的政治呼声 二．非选择题 11. 阅读材料，回答问题。 材料一　平王东迁后的混乱形势，表现为三个方面： 一、周室丧失了对诸侯国的约束能力。东迁依靠晋、郑两国。东迁后，周室仅有洛阳周围数百里之地，相当于一个小国。春秋初晋国内乱无暇外顾，郑国操王室权柄。郑武公死后，平王想立虢公为卿士，因郑庄公不满而作罢。为了取信于郑国，平王还与郑庄公交换太子为质，史称“周郑交质”。平王死后，桓王又想使虢公执政，郑庄公便派士兵抢收周地温和成周的庄稼，史称“周郑交恶”。桓王十三年(前707年)，桓王罢免了郑庄公的王室卿士之职，郑便与周兵戎相见，战斗中郑军“射王中肩”，天子威信扫地。西周有诸侯定期向王室述职纳贡的制度，而春秋时诸侯国不再遵守。被视为执行周礼典范的鲁国也不照旧制行事了，“春秋之世，鲁之朝王者二，如京师者一，而如齐至十有一，如晋至二十”，“鲁大夫聘周者仅四，其聘齐至十有六，聘晋至二十四”。失去朝贡使王室陷入贫困，甚至要向诸侯“求赙”(要财物助丧)、“求车”、“求金”。 二、诸侯国内部和诸侯国之间篡杀、攻伐层出不穷。春秋初，有100多个大小不等的诸侯国，齐、秦、晋、楚四国最大，鲁、曹、宋、郑、卫、燕、陈、蔡、吴、越十国次之。各诸侯国内部以及它们之间的等级秩序，以往受周室约束。现在失去约束，各诸侯国内部争夺及各诸侯国之间的争夺空前激化。仅鲁桓公在位的19年间就发生鲁桓公杀隐公自立、宋华督杀殇公，晋曲沃伯杀哀侯又杀小子侯、陈桓公弟杀太子免代立