内容正文:
中外通史纲要史料汇编
上册第一单元 厦门六中鲍鹭滨
从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固
第 1 课 中华文明的起源与早期国家
2017 年课标要求:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明
起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;通过甲骨文、青铜铭文及文献记载,了解私有
制、阶级和早期国家的起源特征。
学习要求 一是认识中华文明起源的多元性特点,二是了解中国早期国家特征。
具体要求
中华文明起源的多元性特点,要通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存来认识。
这里需要知道考古学家对我国新石器时代中晚期文化遗存所作的区系划分,以及主要区系
各自的特点。
——如距今 7000—5000 年前的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化;
距今新石器时代晚期的龙山文化、红山文化、良渚文化。
中国早期国家特征是指夏、商、周三个王朝的统治特征(周朝这方面的内容主要放在西周
表述)。从石器时代到西周、文献资料缺乏,考古材料的作用非常突出,但如果没有传世
文献的帮助,考古材料的价值也无法充分发挥,因此我们需要知道它们两者在历史研究中
的不同作用。
——金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志。
从部落到国家的演进过程中,财产私有造成的贫富差距拉大和阶级分化;
监狱、军队、法庭等为代表的暴力工具,出现了王权的早期国家(家天下取代公天下,
夏朝建立);
商朝时期,政治上宗法关系与政治开始结合,采取内外服制度,疆域开始扩大;
经济上仍处于石器锄耕、金石并用时期;
文化上出现中国最早的成熟文字,甲骨文。
西周时期,政治上分封制与宗法制紧密结合,互为表里,形成金字塔型社会结构;
经济上处于青铜文明鼎盛时期,采取奴隶集体劳作的井田制(土地国有制);
文化上讲究礼乐和同,形成礼乐文明;
总体上形成以周天子为核心的家国同构下的政治、经济、文化共同体。
早期国家特征:政治上王权与神权相结合、血缘宗法与政治制度相辅相成(家国同构)、
最高执政集团尚未实现权力的高度集中(中央集权)
史料导读:人类史前文明到奴隶制国家的演进趋势(课下自主阅读)
一. 猿人群体到原始人群
形成中的人在长期的使用工具的过程中,逐渐产生了语言和意识,终于发展到能够用
双手制造工具,工具的制造标志着从猿到人过渡阶段的结束,标志着形成中的人变成了完
全形成的人,这是从猿到人转变过程中的质的飞跃。那么,古猿到底是怎样变成人的?恩
格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中作了明确的回答,他认为从猿转变到
人的关键在于劳动。恩格斯指出:“经过多少万年之久的努力,手和脚的分化,直立行走,
最后确定下来了,于是人就和猿区别了开来,于是音节分明的语言的发展和头脑的巨大发
展的基础就奠定了,这就使得人和猿之间的鸿沟从此成为不可逾越的了。”
形成的人是以制造工具为标志的,而最初制造的工具都是石器,因此考古学家把以石
器为主要生产工具的时代称为石器时代。又把石器时代分为旧石器、中石器和新石器三个
时代。
二.血缘家族(前氏族社会)
旧石器时代,人类已经学会了用火,吃熟食,过着狩猎和采集的生活,特别重要的是
在这一时期出现了复合工具或复合武器,所谓复合工具就是用两种不同质地的材料制成的
工具。例如装上木棒的矛和鱼叉等。这是生产技术中的又一重大进步。
随着完全形成的人的出现,人类社会也产生了,即血缘家族。它存在的时期大约相当
旧石器时代的早期和中期。血缘家族是一种实行内婚制的血缘群体,其主要特征是实行同
辈人的群婚,包括亲兄弟姐妹在内,而禁止不同辈人之间的通婚。如恩格斯所述:“所有
祖父和祖母,都互为夫妻,他们的子女,即父亲和母亲,也是如此。同样,后者的子女,
构成第三个共同夫妻圈子。” 这种婚姻关系由于婚姻圈子是按辈行划分的,因此又被称为
辈行婚或班辈婚。在血缘家族阶段,一个家族就是一个集团、一个公社、一个生产单位。
从考古资料来看,家族内部可能已经有了两性分工。
三.母系氏族公社
到了旧石器时代晚期,社会生产力有了新的发展,生产力的发展要求人们比较持久的
结合,并要求各集团之间发生一定的联系,而当时人们已经定居,这就为维持这种联系提
供了条件,同时,人类在长期的生活实践中也意识到兄弟姐妹之间的婚姻对人类体质会带
来极大的危害。于是排斥集团内部的通婚就成为必要了。恩格斯认为,这一过程“是逐渐
实现的,大概先从排除同胞的兄弟和姐妹之间的性交关系开始……最后甚至禁止旁系兄弟
和姐妹之间的结婚”,到一切兄弟和姐妹间,甚至母方最远的旁系亲族间婚姻关系都被禁
止的时候,就组成为一个坚固确定的女系血族集团了。换句话说,就是转化为氏族了。在
氏族制度下,由于他的成员已不可能在氏族内部找到通婚对象,他们必须和另一个氏族的
成员通婚,这就是族外群婚制。在这种婚姻制度下