2019秋人教版高中语文选修中国小说欣赏课件+练习：第二单元4《聊斋志异》 (2份打包)

4　《聊斋志异》 香玉　王六郎 爱一曲，唱尽心泪，血写情愁恨，彼岸花开无归期，读着自己的故事，一份爱情，一段情殇，让此生为之感动，让此刻为之落泪，让多少无悔墨笔为之抒写不老的怨曲。涅槃阙词，允我于冰冻三尺之下，任相思静水流深，夜又更深时，幽问帘外风，何人剪影，慰我薄凉？ 美字体 姑 苏 城 外 寒 山 寺 ， 夜 半 钟 声 到 客 船 。 赏美文 蒲松龄之道[来源:学科网ZXXK] 我看过蒲松龄的画像，彩色的，坐在大圈椅子上，穿了官服，一绺胡须。他希望留下一个官的形象，尽管一辈子求官不得。据说他的代表作《聊斋志异》就是刺向官府的，寓意极多。求官不得，又发现官坏，就刺官。 他离我们很近，所以关于他的行迹考证起来并不难。山东一带是他生活的地方，所以去的地方也比较多。他还曾到南方短期生活过。崂山上，太清宫面南大殿，左边的厢房就被指定为蒲先生当年写书的地方。这个厢房阴气甚重，方砖铺地，小桌卷边，很有些特色。我已经去了崂山许多次，每一次都小心地探着身看那个小厢房。里面有浓烈的香味和烧纸味。这气味传达的是一种说不清的感觉，但非常熟悉。 蒲松龄的书总由极多的矛盾所交织，并不像一些研究者说得那么简单和纯粹。他们说他是借说鬼道妖来刺贪刺虐。其实他的兴趣分散得多，思想也芜杂得多。比如对待官场，他的态度就有羡有嫉，有恨有鄙，更有些不可割舍的情结在。他是一个迷信的人，而迷信，与我们现在讲的“宿命感”又有所不同。迷信是一种更简单的、更浅直的思维。总之他是一个非常民间化、底层化，非常世俗化的文人。他是个文章高手，但又仅仅是个乡下秀才。他的境界还停留在乡间秀才的水平上，这又与他极高的文字技巧与修养不太相符。其实这现象古今皆同，当今文场也是这样。不少人在走“大俗大雅”的文路，这样做不是深得文章之道的结果，而是囿于各种条件走不出自身屏障的缘故。这样的道路也只能“大俗”，并由此获得自身的生命力。但这样做到了极致，往往也只是第二流境界。因为这样做其实只是“民族唱法”与“通俗唱法”的混合物。而第一境界常常由“美声唱法”或“民族唱法”才能到达。因为手法本身也需要一种纯粹性。蒲松龄之道，是松弛就便之道。 我从浓浓的烟火气中，真实地感受到了这位说狐的高手。小桌冷清，冬天会格外艰苦：想一想这里的寒夜，烛光跳跃，老先生勉强握住一支毛笔，写出自娱的文字。一个失意的秀才如果没有自娱，简直就是要了他的命。 从崂山的写作厢房再回头看淄博故居，那里的陈设也像一个庙，那里面供的是蒲先生。 (有删改) “有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄为了写好《聊斋志异》，专门作的一首自勉的对联。 ⊙精彩运用 请认真体会上面的这副对联，选择某一角度立意，写一篇文章。 【示例】 北宋大文学家苏轼曾经说过：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”古往今来，不管是帝王将相、开国元勋，还是赫赫有名的政治家、军事家、思想家、科学家，他们从小都立有一个远大的志向，也就是这个志向，支持着他们不断进取，不断奋斗。 一个人的志向越远大，他的上进心就越强，求知欲就越强烈，而奋斗也就更为努力。伟大的毅力只为伟大的目标而产生。高昂的志气，代表了一个人的生命动力，体现了一个人的灵魂。 立志，就是在为你的人生打基础。有什么样的理想，从事什么样的事业，你就会成为一个什么样的人。从古至今，无数事例表明：一个人在生活的起点，选择了什么目标，树立了什么志向，就决定了他有什么样的命运，对人类有什么样的贡献。只有那些立志高远、自强不息、奋力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一个个“？”变成“！”，最后画上一个圆满的句号。 走近蒲松龄(节选) “走，咱们先去看一看蒲老先生的生平。”走出蒲松龄的聊斋，无影之带领我们来到了介绍蒲松龄生平的展厅里。 “在前几年，我来过一次。”无影之对我们说。 “蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有‘足迹不践公门’的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，‘仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明’，他把满腔愤怒寄托在《聊斋志异》的创作中。《司文郎》《考弊司》《书痴》等篇，无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目。” “社会的黑暗，贪官污吏的横行，再加上他那足迹不践公门的处事，使他终生不第。这《聊斋志异》正是他的孤愤之作呀！”我看了感慨地说。 无影之接着说：“是啊，《聊斋志异》不但鞭挞了黑暗的科举制度，而且内容丰富多彩，可以说包罗万象，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者