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2019-2020 学年高二历史人教必修 3(第 01 单元)
单元检测·全解全析
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C B C A C B B D B A
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B B C C D C B A B A
1.A【解析】从材料中可以看出,当时出现了百家争鸣的历史现象,这一现象推动了社会变革,答案为 A。
百家争鸣是产生了各种思想流派,出现学术繁荣,不利于思想统一,B 错误;百家争鸣时期是社会的进
步,C 错误;春秋时期生产力发展不平衡是诸侯争霸的重要原因,D 错误。
2.B【解析】根据材料“由低到高的理想人格目标”“强调仁的实践从自身开始”可知,孔子主张人的修养
具有递进性和自身实践性,体现了对人的作用的重视,故 B 项正确。材料没有体现独立思考和自主判断,
故 A 项错误;材料强调递进性,而不是等级秩序,故 C 项错误;材料强调人的道德修养,没有体现出来
治国,故 D 项错误。
3.A【解析】题干的大意是:君主是人民的源头,源头清澈则河流清澈,源头污浊则河流污浊,所以如果
拥有社稷而不能爱人民,不能有利于人民,却要求人民把君主当作亲人一样敬爱,是不可能的。可见荀
子主张仁政,故 A 项正确。材料未出现任何“法”的信息,故排除 B 项;材料没有体现“君民共治”,
故 C 项错误;“民贵君轻”是孟子的观点,在材料中未体现,故 D 项错误。
4.B【解析】材料的大致意思是抛弃所谓的圣贤智慧,人民将获得百倍的利益;抛弃所谓的仁义誉名,人
民将恢复孝慈的本性;抛弃贪取巧利之风,盗贼将会绝迹。使人民有甘甜美味的饮食、华丽的衣服、安
适的住所、欢乐的风俗。这是老子所描画的理想社会——小国寡民。道家学派还主张无为而治,B 正确;
A 是儒家的思想主张;C 是法家的思想主张;D 是墨家的思想主张。
5.D【解析】从材料“人性之善也,犹水之就下也”“上善若水”中可以看出,儒、道两家均用自然事物比
拟人性或人类社会,这是类比法,缺少严密的逻辑推理,比如老子注意到了水柔的一面,却忽视洪水滔
天情况下的破坏力,故 D 项正确。“看到了事物的反面”是道家思想的特点,故 A 项排除;材料强调的
是类比,排除 B 项;“人性本善”仅能体现孟子的性善论,故 C 项排除。
6.D【解析】分析材料可知,法家思想在政治实践中吸收了各家思想,尤其是“多设耳目来侦查”“循名责
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实”,而这些方法都有利于控制别人,由此可知,法家重视人主驾驭群臣的方法,故 D 正确。A 项,材
料未体现法家苦干精神,排除。B 项,法家提倡君主的权威,但材料未体现,排除。C 项,材料未涉及
法制建设,排除。
7.B【解析】先秦时期诸子思想是当时社会变革在思想领域的变革,不是历史的倒退,故 A 项错误;材料
中“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的
复古情绪,充分说明当时社会进步与现实之间的矛盾,故 B 项正确;社会变革是历史发展的潮流不是材
料中反映的主旨,故 C 项错误;材料体现先秦诸子思想复古性,不是复杂性,故 D 项错误。
8.A【解析】依据材料结合所学可知,秦朝完成统一后,为了控制思想,加强国家的稳定与中央集权,因
此实行严酷的法家政策。汉初国力不足,民力凋零,百业萧条,统治者吸取秦亡教训,开始实行无为而
治、休养生息政策,减轻农民的负担,令国力快速恢复。汉武帝时期王国问题继续威胁着中央政权,为
巩固中央集权的封建国家,彻底解决王国问题,汉武帝实行“尊儒”且“尚法”的政策,控制思想,加
强中央集权。这反映出思想价值取决于形势需要,因此 A 选项正确。B 选项错误,秦汉时期都实行君主
专制,这不是引发此变化的原因;C 选项错误,这些思想的变化主要与当时的政治需求有关,并非是由
经济发展推动的;D 选项错误,汉承秦制指的是秦统一后,建立了一套以丞相为核心的中央官僚体制。
西汉建立后,承袭秦制,虽略有所改,但在汉武帝以前的中央行政体制,基本上没有突破秦代模式,统
治思想不同不能否定汉承秦制的说法。故正确答案为 A 选项。
9.D【解析】根据材料并结合所学知识,“普天之下,莫非王土,奉土之滨,莫非王臣”是周对“一统天下”
“一统政治”的生动描绘,而从孔子的“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸
侯出”可以看出,孔子理想中的国家形态是有序的,把政令的统一作为检验一个国家政治是否有“道”
的标准;题中的孟子、荀子、董仲舒三者的核心思想都是主张推动国家统一的最终完成,故 D 正确;A、
B、C 三项没有体现材料的主旨,