高中统编版 中外历史纲要 上 第12课辽宋夏金元的文化【课件】(共32张PPT)

第12课辽宋夏金元的文化 利辛县第一中学 任俊 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。 可怜白发生！ 新课导入：学习古诗词感悟历史 利辛县第一中学 任俊 复习：儒家思想的经历 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 →魏晋南北朝至隋唐？ 利辛县第一中学 任俊 江 南 春 唐•杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。 魏晋南北朝，佛教盛行，在吸收儒学精神，渐趋本土化 利辛县第一中学 任俊 东汉末期，道教开始主要在受苦受难的民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式。魏晋南北朝，道教在民间广为传播，受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道” 福建泉州老君岩 道教圣地武当山 道教在民间传播： 利辛县第一中学 任俊 　佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 佛教和道教在民间传播： 魏晋南北朝时佛教、道教传播，儒学独尊地位动摇。 利辛县第一中学 任俊 隋朝 儒学家提出“三教合一” 唐朝 统治者奉行“三教并行”，儒学正统地位受到挑战（官方） 唐代中期，韩愈率先提出复兴儒学 利辛县第一中学 任俊 背景：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教 兴起：从北宋中期起， 一批学者掀起了儒学复兴运动 主张：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用 口号：提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号 一、儒学的复兴 利辛县第一中学 任俊 8 “理学”一词的概念： 程朱理学 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 利辛县第一中学 任俊 “程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。 程颐 程颢 朱熹 程朱理学 代表人物： 利辛县第一中学 任俊 1、北宋时期——程颢、程颐 （1）天理是万物的本原（核心） （2）天理和伦理道德直接联系 “存天理，灭人欲” （3）认识论：“格物致知” 利辛县第一中学 任俊 2、南宋时期——朱熹，集大成者 思想：（1）“三纲五常是天理” （2）“存天理，灭人欲” 著述：《四书章句集注》 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 影响：成为官方哲学；传播海外 利辛县第一中学 任俊 程朱理学 理的本质： 理的表现： 穷理方法： 世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。 （在社会上）儒家道德伦理 （在人身上）人性 格物就是了解万事万物的道理即穷理! 致知就是心里明白了! 接触万事万物、体会各种知识、加深对“理”体验、最终贯通明“理”。 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲” “格物致知” 利辛县第一中学 任俊 一、文学 （1）概况：唐代已经出现，五代到两宋得到发展，宋 代成为主要的文学形式之一 （2）特点 词的特点 内容变化 一种新体诗歌，句子长短不一，也称长短句，便于歌唱 依据乐谱的要求，有一定的格式，叫做词牌 从北宋开始，变化较大，风格多样，内容广泛 北宋前，内容大多是描写女性伤离怨别的心境或花前月下的景色 1.宋词 二、文学艺术 利辛县第一中学 任俊 人物 时代 贡 献 苏轼 北宋 （1）词风豪迈而飘逸，写景、抒情、议论有机结合（2）改进了词的创作，扩大了词的境界，提高了词的格调 李清照 两宋 之交 （1）词风委婉、细腻、清秀（2）反映当时战乱带来的灾难，抒写深沉的忧患情怀，在当时产生了较大的影响 辛弃疾 南宋 （1）继承了苏轼以来的豪放词风和报国情怀，词境雄奇阔大，抒情、写景、叙事、议论，气势磅礴，震撼人心（2）进一步提高了词的社会功能和在文学史上的地位 （3）代表 利辛县第一中学 任俊 （1）内容：元曲包括散曲、杂剧和南戏等 （2）特点：杂剧把音乐、歌舞、动作、念白融合在一 起，成为一种综合性的艺术 2.元曲 利辛县第一中学 任俊 3.代表 关汉卿用浪漫的艺术手法，愤怒