内容正文:
2 《老子》五章
课后训练一起提高
一、基础知识巩固
1.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是( )
A.常有,欲以观其徼 徼:边界。
B.是以不去
去:失去。
C.见素抱朴
见:看见。
D.虽有舟舆,无所乘之
舆:车。
解析:C项,见:显露、表现。
答案:C
2.下列句子中加点词语古今异义的一项是( )
A.绝圣弃智,民利百倍 B.绝学无忧
C.天下莫柔弱于水
D.民至老死不相往来
解析:B项,绝学,古义指抛弃学问,今义指失传的学问或高明而独到的学问。
答案:B
3.下列句子中加点词语没有词类活用现象的一项是( )
A.小国寡民
B.使民重死而不远徙
C.名可名,非常名
D.甘其食,美其服
解析:B项,形容词作动词,看重,重视;C项,名词作动词,叫出;D项,形容词的使动用法,使……美。
答案:A
4.默写下列名句名篇。
(1)故常无,欲以观其妙; , 。
(2) , ,功成而弗居。
(3) , ;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
(4)邻国相望,鸡犬之声相闻, 。
答案:(1)常有 欲以观其徼 (2)生而不有 为而不恃
(3)绝圣弃智 民利百倍 (4)民至老死不相往来
二、阅读能力培养
(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。(一章)
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(二章)
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。(十九章)
天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜。其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言若反。(七十八章)
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(八十章)
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.天下皆知美之为美,斯恶已 恶:丑。
B.生而不有
有:占有。
C.故令有所属
属:依从。
D.绝仁弃义,民复孝慈
复:又。
解析:D项,复:回复,回归。
答案:D
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
( )
A.
B.
C.
D.
解析:A项,①相当于后世的发语词“夫”,无义;②连词,所以。B项,①连词,用来;②介词,把。C项,连词,表转折。D项,①代词,指代“水”;②助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。
答案:C
7.下列语句编成四组,全部能表现老子“无为而治”观点的一项是( )
①长短相形,高下相倾 ②生而不有,为而不恃,功成而弗居 ③绝圣弃智,民利百倍 ④此三者,以为文不足,故令有所属 ⑤见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧 ⑥甘其食,美其服,安其居,乐其俗
A.①③⑥ B.②④⑤
C.②⑤⑥
D.①③④
解析:①体现了老子“有无相生”的辩证法思想,④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。排除这两句即可。
答案:C
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)无,名天地之始;有,名万物之母。
(2)是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为始。
(3)见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
参考答案:(1)(我们)以“无”来命名天地万物之始,以“有”来命名万物之母。
(2)因此,“圣人”顺应自然的规律来做事,不刻意去做,顺应自然施行教化,不强行制定违背自然规律的指令。万物自然生长而不为其始原。
(3)表现出来要单纯,内心要淳厚朴素,减少私心,降低欲望,抛弃学问,没有忧愁。
(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将