阅读知识02 禅宗感悟与语文学习-语文 · 破解阅读密码【学科网名师堂】

禅宗感悟与语文教学 1、 自然科学与语文学习的思维差异 自然科学偏重于理性的逻辑思维（或曰“线性思维”），而语文学习似乎更需要灵活、直接、模糊、整合的“直觉感悟思维”（或曰“立体思维”）。所谓直觉感悟思维，是指从思维对象到思维结果，无需什么逻辑中介，而是瞬间跳跃，大幅度联想，不规则想象，然后归于统一。它不局限于“显意识”，更涉及“潜意识”，是一种自由内在的、网络多层次的“立体思维”。传统语文教学中所倡导的通过涵咏、品味、吟诵、揣摩等手段，求的“心领神会”的方法，既体现了直觉感悟思维的特色。这种充满东方智慧的奇妙的思维方式，与融合老庄哲学及魏晋玄学的具有中国特色的“禅宗思维”颇为相通。 苏联学者在《在科学的直觉的世界》一书中，总结了直觉感悟思维的特征：“可获取仅仅依赖于感性认识所不可能得到的思维结果；可获取仅仅依靠逻辑推理所得不到的思维结果；思维过程具有非同寻常的灵活性和不可思议的瞬间性；所获取的思维结果是突如其来的，出乎意料的；思维主体对思维结果的真理性，有一种说不清所以然的本能的自信……” 日文版《通向禅学之路》“序”中也说：“东方的思想大体从直觉出发，西方则与此相反，是从逻辑出发深入地分析，因此不太注重直觉，即使在承认直觉的时候，也只是把直觉至于逻辑的手术台上去进行逻辑解剖。东方人却不然，而是努力地把直觉能力发挥得越加深邃玄妙，并成功地形成了它独特的方法论，公案禅就是这样的，这也就是所谓的‘由定生慧’。” 但是当前的语文教学与研究，有过于强化逻辑分析的理性化、精确化、繁琐化的不良倾向，而缺乏运用直觉综合感悟思维的自觉性。而语文学习在很大程度上需要这种“直指人心”的直觉综合感悟思维，因此借鉴禅宗感悟原理来指导语文教学，不失为一种返璞归真、舍末求本的好方法。 其实，古人早就认识到禅宗感悟与语文学习之间的内在关联。许多大文豪、大学者皆长于“参禅悟道”，并写下了许多借禅理谈诗文、犀角独觉的精言妙论。苏轼诗云：“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。”元好问说：“禅是诗家切玉刀。”戴复古言：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。”而将诗文学习中的“参”、“悟”之道阐发得最为透彻的是严羽《沧浪诗话》中的“妙悟说”：“大抵禅道惟在妙悟，诗道也在妙悟。” 那么，禅宗感悟与语文学习之间有哪些相通可借鉴之处呢? 二、“悟”具有个体差异性 严羽在《沧浪诗话·诗辩》中说