内容正文:
自主赏析——拟行路难(其四)
一、作者简介
一介寒士——鲍参军
鲍照(约415—470),南朝宋文学家,与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远,东海(今山东郯城西南)人,久居建康(今南京)。家世贫贱。世称鲍参军,他长于乐府诗,其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用,有《鲍参军集》。
二、背景回放
“上品无寒门”的门阀制时代
在中国历史上,南朝是一个门阀制度最盛行的时代。鲍照生活在这个“上品无寒门,下品无士族”的黑暗时代,虽然胸怀大志,但却终因家世贫贱,一生报国无门,受尽了歧视和打击。世道的不平,使得他对当时的腐朽制度有着相当清醒的认识。《拟行路难》就是诗人激愤地倾吐不平之气和抑郁情怀的一组诗作。
[结构导图][来源:学_科_网Z_X_X_K][来源:学&科&网]
[主旨领悟]
此诗是诗人的不平之鸣。诗人拈出“泻水流淌”这一自然现象作为比兴,引出对社会、人生的无限感慨,表达了诗人在不合理的社会制度下遭受压抑的激愤之情,对士族门阀制度的压迫表现出强烈的不满、痛苦和无奈。
[来源:学科网ZXXK]
一、读准字音
1.酌酒(zhuó)
2.踯躅(zhí)(zhú)
3.鲍照(bào)
4.拟行路难(nǐ)
二、词语释义
1.举杯断绝歌路难停止
2.安能行叹复坐愁怎么
三、词类活用[来源:学科网]
1.举杯断绝歌路难(名词作动词,歌唱)
2.各自东西南北流(名词作状语,向东、向西、向南、向北)
3.酌酒以自宽(形容词作动词,宽解)
四、名句默写
1.泻水置平地,各自东西南北流。
2.心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
1.本诗第一、二句用了什么表现手法?说明了什么道理?
答:运用了比兴的表现手法。诗人拈出“泻水流淌”这一自然现象作为比兴,引出对社会人生的无限感慨。说明了像水依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际也是由家庭门第的高低贵贱决定的。
2.第三句写“人生亦有命”,从诗歌本身看,作者对“命”有怎样的看法?
答:第三句中“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的境遇。作者并没有直面人间的不平而去呐喊,而是以“人生亦有命”的宿命论观点来解释社会与人生的错位现象。这里表面上是认命了,实际上是对不公平的社会发出的愤怒控诉。
3.“心非木石岂无感”这个反问句,在表现诗人情感变化过程中起了什么作用?
答:“心非木石岂无感”一句,是诗人思想感情的大转折。上文中,以“人生亦有命”来宽慰,以不言愁来消愁,感情还能克制。到借酒浇愁,其结果是愁更愁,情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”,感情沸腾,在这句达到了高潮。
4.结合全诗看,诗人是怎样抒发“愁”情的?塑造了一个什么样的形象?
答:(1)全诗突出写“愁”,所叹者愁,酌酒为浇愁,悲歌为泄愁,不敢言更添愁。在平淡的外表下蕴含着深沉且激越奔放的感情。
(2)这首诗生动地刻画了一个悲怆难抑的诗人形象。酌酒原为排遣愁绪,然而满怀郁结的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的?平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜,诗人趁着酒意唱起了悲怆的《行路难》,将一腔悲愤倾泻出来。从这举杯驱愁却大放悲声的情节中,可见其悲其愁的沉郁。
鉴赏诗歌中的事物形象
古诗中出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风云等,都是诗(词)人用来表达思想感情的特定的事物,我们要注意理解沉淀其中的特定意义和文化内涵。
古诗中的事物形象:
1.具有象征意义的形象:咏物诗运用的是托物言志(象征)的手法,通过对某一具体事物的描绘来表达自己的某种理想和人格,以物喻人,言在此而意在彼。
2.具有特定含义的形象:古诗词中有一些意象具有特定的含义,比如“柳”谐音“留”,古代有折柳送别之俗,所以有惜别怀远之意。
物“我”相映析情志
1.注意把握所咏之物的形神特点
既然是咏物诗,当然要写出所咏之物的形态、色泽、特征。但如果仅仅是客观地描摹,满足于形似,那还不是一首好的咏物诗。一个出色的咏物诗人,应该像高明的摄影师那样,他的镜头要深入对象的灵魂,摄出事物的神韵、品格,也就是说,不但要形似,而且还要神似。所以古人对于咏物诗有一个说法,叫做“不即不离”,就是说不停留在事物的表面上(不滞于物),而要切合所咏之物,写出物的特点(曲尽其妙)。因此,分析事物形象时要注意:(1)提炼所写物象描写特征的词语;(2)挖掘物象内在的品格、精神;(3)抓住物与志的“契合点”。
2.联系诗人自身经历和所处社会环境,揣摩诗人所托之情,所言之志
咏物,单纯写物不会感人,一般都有诗人的情感在内,有物有情,写出的诗歌才有活力。因此,一首好的咏物诗,总是以其生动的形象和强烈的情感吸引读者,而且有意无意地、有深有浅地透过所咏之物,或流露出作者的人生态度,或寄寓美好的理解,或隐含生活的道理。这都需要我们在解读时细加领悟。因此,鉴赏咏物诗时需注意从物人一体的角度来把握事物的特点,如外形、内心世界、品