专题整合提升1（课件+word）-《优化指导》2019版新课标同步课堂历史（人民版必修3）

中国古代儒家思想的发展历程 历程 地位 原因 春秋战国儒学创立 和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革需要 秦朝儒学 处于受压 制时期 “焚书坑儒”，儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉代儒学 改造时期 儒学处于独尊的地位 在继承先秦儒学“仁”“仁政”等思想的基础上，增加了“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 宋明儒学 处于转型 和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 经朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想。儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，儒家思想走向了极端，更加适应统治者的需要 明清之际 的批判继承 传统儒学遭到怀疑，但未动摇正统地位 商品经济的发展、资本主义萌芽的产生和封建专制制度的没落 时间：45分钟　分数：100分 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．有人认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。其从孔子那里去寻找的“智慧”应该是(　　) A．“己所不欲，勿施于人”　 B．“制天命而用之” C．“以法为本” D．“尚贤” A　[据材料“如果要过和平幸福的生活，就应该回到……孔子那里去寻找智慧”并结合所学知识可知，孔子主张“己所不欲，勿施于人”，体现了和谐思想，故选A；“制天命而用之”属于荀子思想，故B项错误；“以法为本”属于法家韩非子思想，故C项错误；“尚贤”属于墨子思想，故D项错误。] 2．据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。关羽的一生，暗合了先秦时期某思想家的观点。该思想是(　　) A．老子辩证法思想 B．孔子仁的思想 C．墨子非攻思想 D．韩非子法治思想 A　[关羽以弱胜强，一战成名，而在盛名之下却败走麦城，这反映出强弱、胜负之间的不断转化，这符合老子认为世间万物和人类社会不停运转，矛盾双方相互依存、不断转化的哲学观点，故选A。B、C、D三项不符合题意，排除。] 3．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是(　　) A．儒家　 B．道家 C．墨家　 D．法家 D　[通过材料中“注重实践的政治家”“把商人和学者看作可有可无或多余的人”可知这一学派注重实践、重农抑商和反对儒家，这与法家思想一致，故选D。儒家重视学者，A项不正确；道家消极避世，不是注重实践的政治家，B项不正确；墨家代表的是小生产者的利益，重视商人，C项不正确。] 4．春秋战国时期，诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派(　　) A．具有较高的政治热情 B．共有相似的政治诉求 C．主张对社会革故鼎新 D．高度重视社会伦理道德 A　[从材料中的“诸子百家政见各异，但其理论目标都在论证‘治道’”来看，各家都热衷于探讨治国理政的方法和策略，说明诸子学派具有较高的政治热情，故选A。从材料中的“政见各异”来看，B项说法错误，排除；并非所有学派都主张“革故鼎新”，也有主张回到从前，排除C；儒家高度重视社会伦理道德，并非各派都是如此，排除D。] 5．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是(　　) A．法家思想衰微 B．黄老之学被推崇 C．儒学正统地位确立 D．程朱理学盛行 C　[通过“从汉代起……中国历史上的政府……是一个‘崇尚文治的政府’”可知，其形成的思想条件是儒学正统地位的确立，故选C。法家思想衰微、黄老之学被推崇是在西汉建立初期，与“士人政府”的形成无关，A、B两项不正确；程朱理学形成于宋代，其时间与题干不符，故D项不正确。] 6．曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是(　　) A．孟子　　　 B．荀子 C．董仲舒　　　 D．朱熹 D　[理学的集大成者是朱熹，朱熹整理《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，故选D。孟子是儒家思想发展者，故A项错误；荀子是儒家思想完善者，故B项错误。董仲舒发展儒家思想，西汉时期被确立为正统思想，故C项错误。] 7．宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中