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《中庸》节选
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中庸作为孔子思想的精华,却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲,使它失去了应有的光彩。中庸之道是目前全世界最为重视的合理主义。它注重人在处世的行为及态度上的“适度”,要求人们时时检点自己的行为,不断地反省自己的言行举止,辨察、修正其中的丑恶,提高自身的道德水准,以求在为人处世上达到最理想的效果。中庸之道的关键是对人的思想及精神世界的构建,重在时时刻刻对人的灵魂进行洗礼,让灵魂保持纯洁、高尚以及正直。学习本文,要了解有关知识,深入理解中庸之道的精神实质。
YUXIDAOYIN
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子思(前483—前402),名伋,字子思,孔子的孙子,战国初期鲁国人。孔子去世后,儒家分为八派,子思便是其中的一派。子思学于曾子,孟子学于子思,所以后世也把子思、孟子学派称作“思孟学派”,并尊称子思为“述圣”,孟子为“亚圣”。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位,他上承孔子中庸之学,下开孟子心性之论,并对宋代理学产生了重要的影响。北宋徽宗年间,子思被追封为“沂水侯”;元朝文宗至顺元年(1330),又被追封为“述圣公”。
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《中庸》原是《礼记》中的一篇,一般认为,《中庸》是子思的著作。现存的《中庸》,已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》与《大学》,北宋程颢、程颐对其百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传授心法”,到南宋朱熹继承二程思想,作《中庸集注》,把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。
《中庸》系统而完整地阐发了儒家“中庸”的思想,内容丰富,不仅把“中庸”作为儒家的最高道德标准,而且还以此为基础讨论了一系列的问题,涉及儒家学说的各个方面。它强调,“中庸之道”是人们片刻也不能离开的,实行“中庸之道”,还必须尊重天赋和本性,需要后天的学习。它要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”,又提出了有德之人必须做好“三达德”,实行“五达道”,才能达到“中庸”的境界。书中还阐述了学习程序,并强调“择善而固执之”的勤奋不懈的精神。这些为学程序与顽强的学习精神,至今仍有借鉴意义。
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1.注字音
2.解多义