岳麓版高二历史必修三课时同步练习卷：第13课　挑战教皇的权威

第13课　挑战教皇的权威 一、选择题 1．赫乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革，从本质上说是(　　) A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 2．加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同……因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张(　　) A．建立一个政教合一的政权 B．没收教会的财产 C．反对基督教的权威 D．确定公民的等级 3．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革，是因为这场改革(　　) A．创造了许多新的宗教派别 B．为社会的发展提供了精神动力 C．提出了许多新的宗教观点 D．使社会各阶层破除了宗教迷信 4．发表“九十五条论纲”，揭开欧洲宗教改革序幕的是(　　) A．莎士比亚 B．马丁·路德 C．加尔文 D．康德 5． 16世纪初有人主张，既然基督已是领袖，教会就不必再有尘世的首领，而且这个教会的基础不应是罗马教廷，而应是对基督的信仰。由此可知，他(　　) A．主张依靠罗马教廷 B．反对教会的权力过大 C．主张放弃宗教信仰 D．反对人们仅凭信仰而得救 6．刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是(　　) A．必然性与偶然性的统一 B．偶然性与必然性的分离 C．革命性与妥协性的冲突 D．革命性与妥协性的平衡 7．马丁·路德通过研究《圣经》认识到：“要想透过教士们的判断来学习《圣经》，实在是愚蠢的”。因此，路德主张(　　) A．放弃对基督教的信仰 B．否定《圣经》的价值 C．提高民众的文化水平 D．与上帝直接建立联系 8．1521年，德国维登堡一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在(　　)