精品解析：【市级联考】四川省攀枝花市2019届高三下学期第三次统考语文试题

可学科网 型组卷网 攀枝花市2019届高三第三次统一考试 语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码贴在条形码引区。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(36分) (一))读论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成各题。 “国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。“国学”是阐释一国“固有之精神”的 学问，正如近代国学家梁启超所言：“学术思想在一国，犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种 之现象，则其形质也。故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。”中国“国学”既为中国之学 术，那么，何为中国“国学”之“本”？ “国”原义是指邦国、疆城。“国学”的“国”是指“国家祖国”。“国家”是随着阶级的出现而产生 的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还 具有社会性。“中国”指我们多民族组成的国家。中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术， 其“根”在本国，其发展亦在本国。“国学”的“国”不仪指“国家”，而且还指“祖国”。“国家”是在 阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种 文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。“祖国”不仅是一个地理概念，也是 文化概念。 “祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。称呼别的国 家时，“国家”这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。而称呼“祖国”时，“国 家”相对于自己而言具有唯一性。 “本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。“国学”离不开“本国”， “学”是在自己的祖国孕育成长的。中国“国学”之“本”即“中国”。日本学者山田孝雄说：“国体 的宣明是国学的第一要义…把国学看成文献学，就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意 识。”邓实在《国学今论》中也指出：“国学者何？一国所有之学也…有其国者有其学。国学者，与有国而 俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。” 第1页/共11页 命学科网 。组卷网 谈论中国“国学”之“本”，首先必须明确“国学”的本根在“本国”，以服务于本国的国家意识为 第一要义。此外，还要明确“国学”之探讨，是以本国固有文化为“本”，就像日本近代盛行的“国学” 以排斥外来文化、主张以研究《古事记》《日本书纪》《万叶集》等古籍为“根本”，以阐发日本的“固有 精神”为主旨。探讨我国之“国学”，即以中国固有文化为本根，例如中国“国学”者讲“国学”，大都 以中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等为主要内容。偏离了“本国”之学，就不是“国学”，故而 “国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国固有文化为“根据”。 (摘编自史少博《中国“国学”之本体》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是() A.“国学”，是阐释一国政事、法律、风俗及历史上种种之现象的学问，是人之精神，具有鲜明的民族特 色。 B.中国“国学”是中国之学，即中国之学术，是在自己的祖国孕育成长的，其“本”即“中国”。 C.“国学”不仅以服务于本国国家意识为“本”，而且还要以本国所有文化为“根据”。 D.“祖国”与“国家”既有联系又有区别，区别主要在于称呼别的国家时应用复数。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（) A.文章开篇部分，从“国学”定义写起，运用引证法，提出了“何为中国学术之本”这一论题。 B.文章中间部分厘清了“国”与“本”两个概念，并明确了中国“国学”之“本”。 C文章结尾，指出日本近代盛行的国学排斥外来文化，举例论证，意在说明“国学”之探讨是以本国固有 文化为“本”的。 D.文章循着提出问题、分析问题、解决问题的写作思路，运用了引证法、对比法等论证了中国“国学”之 “本”这一论题。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是() A从时间上看，“祖国”在阶级社会产生之前就存在，一般来说它的外延大于“国家”。 B.“国学”是在自己的祖国孕有成长的，那么，日本“国学”之“本”就是“日本”。 C.“国家”先于“国学”产生，“国家”的自然与社会环境决定着“国学”的内容。 D.我国若要弘扬“国学”就必须以中国固有文化为“本”，致力于弘扬中国的经学、史学、诸子学、文学、 哲学等。 (二)读实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一 2018国际