专题一 专题写作导学案-【步步高】2019版学案导学与随堂笔记语文（苏教版必修3）浙江专用

说理的风度 训练目标　1.在议论中能够注重与读者交流，恰当地体现自己的情感体验，增强说理的感染力。2.学习在平和的语气中，用自然、朴素的语言细说道理，叙述故事，使说理轻松自如。 论说文主要是讲道理的，而且希望别人能够接受自己所讲的道理。常言说要“以理服人”，如何让读者接受自己所说的道理，则大有讲究。可以用强大的逻辑力量折服人，可以用有力量的语言征服人，可以用无可置疑的事实说服人……也可以在平和的语气中，细说道理，叙述故事，看上去如话家常，却让读者如坐春风，在不知不觉中接受道理。这是说理的境界，也是说理的风度。[来源:学科网] 作文命题：阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中总有些圈圈框框制约着我们，有了这些“圈子”的约束，可以规范我们的言行，提升自身的修养；有了这些“圈子”，也可以限制我们的思想，缺乏创新意识及开拓精神。 请结合你对材料的理解，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 文本借鉴 佳作赏读 亮点评析 打破“圈子”，创新文化(1) ①繁华的网络，将时代点缀得异彩纷呈。这不，贾某的喜剧《花木兰》、陈导的电影《道士下山》该不该向文化道歉的问题，又在网上引起轩然大波。种种议论，无非都在谈文学影视作品的历史创新。而在我看来，历史文化有创新的“圈子”，贾某需道歉，因为她对花木兰的重塑突破了这个“圈子”；而陈导不需道歉，他对道教的创新仍在“圈子”里。(2) ②随着时代的发展，人们对文化和历史的需求不再局限于刻板无聊的历史纪录片和专家出版的文化研究书籍，而是对主题为历史和文化的文学作品和影视作品更加青睐，(3)因为它们更加生动活泼，使人印象深刻。它们利用传统文化与历史的资源，重新演绎历史人物，反映不同文化的特点，本是好事，但创新的同时，一定不能跨越“对文化与历史人物起码的敬畏和尊重”这个圈子，否则其内在精神大大流失，成了一种文化“快消品”。对木兰替父从军，先抛开花木兰是否真实存在，这个流传千古的故事的本质是弘扬中华民族的孝道，却在贾某的作品里变成了“父亲怕村里恶霸抢走木兰，强迫她从军”，这种创新作品不仅不“喜”，且丢失了它应有的味道。又譬如种种抗日神剧中，“手撕鬼子”的情景，把先烈在苦难中尽力拼搏想象得异常简单，这难道不是对他们精神的践踏？(4) ③然而，有一些人看待稍有创新的文学影视作品往往有“玻璃心”，认为作品中不能出现不符合自己历史观的情节，主题背景为道教就不能弘扬佛教。其实，他们的做法有些吹毛求疵，好的作品，离不开它们的中心主旨。《道士下山》中的名句“念念不忘，必有回响”，体现了一种中国武侠的风度，而它的主旨中也不包含对哪一种宗教的认同或贬低，且制片方也根据道协的要求进行了删改，这样的创新是极好的。(5) ④正如网友所说的，创新并不等于恶搞。恶搞，只是为了满足这个浮躁的社会中一部分人的心理需求，他们想要以此博人眼球，谋取利益。这种做法显然是不被大多数人接受的。我认为，对待历史文化中真实发生过的事情与人物，在创作的过程中，一定不能贬低他们的价值，甚至做出种种不尊重他们的行为。譬如网络小说对黄继光的抹黑，使得战友李继德一句怒骂：英雄就是英雄，英雄不可以抹黑！而对于虚构的事件，我们不可以忽略其中的内涵，创作中脱离这个内涵，是不允许的。当然，走出了种种“泛娱乐化”的历史观，我们不能只讲述历史事实，更要以寓乐于史、寓乐于文化的做法，让历史文化换上轻盈、生动、鲜活的步伐，如《百家讲坛》上的“水煮三国”和“麻辣三国”，既生动形象地讲述了三国时代的种种事件，又不脱离真实历史，是社会进步、思想解放的表现，是值得提倡的。(6) ⑤对待历史文化的创新，只有每个人都不突破这个“圈子”，才能让历史文化真正地成为这个时代的经典。(7) (1)标题观点明确，具有明显的时事评论类作文的特点。 (2)从热点问题切入，自然地引出了该不该道歉这一问题，点明了分析对象，巧妙地引出自己的观点，并表明了具有客观辩证的分析方向。 (3)画线句运用对比手法，指出了人们对文化和历史的需求的新变化。 (4)这一段结合热点事例，通过对“圈子”的理解，表达了自己的认识，具有思辨性。具体分析时，既能够表现出对文化历史的认识，又能够自然产生联想，观点鲜明。 (5)这一段围绕《道士下山》对文化创新进行了深刻解读，揭示出“玻璃心”的特点，并结合具体台词，表达对当前影视创作的认识，主题鲜明。 (6)本段中作者的思维进一步延伸，对创新与恶搞的关系进行了客观辩证的分析，增加了文章的深度。具体分析时能够以点带面，从时代的特点引出自己的认识，再以抹黑英雄的具体事例，进行全方位的解读。 (7)结尾进一步点明论点，收束全文，简洁有力。 名师评语　本文从现实中的现象入手，从几个方面，围绕着“历史文化创新”谈了自己的认识。作者运用精当而