2020高考语文新一线大一轮（课件+讲义+精练）： 第二板块 专题一论述类文本阅读 (共11份打包)

学之初·读为先——两类文本的考查能力、读文技法通识 一、论述类文本与非连续性文本组合的3大理由 文本共性 ❶高考选文都具有思想性、人文性，文化内涵深厚，紧扣时代脉搏。 ❷两类文本的内容专业性都比较强。 ❸两类文本语言严密，逻辑性、理论性都比较强，文本篇幅虽小，但包含的信息量不少。 命题共性 两类文本的题目都侧重考查理解、分析、概括能力，即信息检索、概括表达的能力。 ❶论述类文本选择题的第1、3题和非连续性文本的两道选择题均是理解分析文章内容题，考查信息的概括分析能力，其设误方式也相通。 ❷论述类文本第2题的命题角度虽然着眼于文本的论证分析，但其实质依然是对论点、论据、论证等文体要素信息的概括分析。 ❸非连续性文本的主观题依然是有明确信息指向的内容归纳概括，与论述类题目只是题型的区别。 读文和解题共性 ❶读文上：时间上求快，都定位于速读文本。既要理清段落的内部层次(写了什么)，还要理清篇章层次(怎么写的)。 ❷解题上：掌握通法——比对法。依据命题人命制题目的共性手段，解答选择题仍要遵循“题文比对”这一基本通法。 ❸读文和解题上：均对准确定位信息区间有较高要求，凸显信息检索能力。 [读文指导] 两类文本都侧重以速读为基础的信息筛选整合能力，因此，读文要遵循“泛读＋精读”的原则。 ❶养成1种习惯：检索有用信息。检索发现文本关键信息是阅读这两类文本的核心任务，读文时要善于锁定文中负载关键信息的词句，不要在细枝末节上纠缠。 ❷具备2种心态：一是专注，聚精会神地进入阅读状态和信息搜索状态；二是仔细，题目涉及的所有信息均来自选文，但往往在极细微处设置考查点，这就要求我们读文必须认真、仔细。 ❸明确3个步骤： 二、论述类文本读文示范 (2018·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成1～3题。 [边读边圈点] ①诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 ②诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 ③与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 ④“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 (摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》) [读后理主干] ⇩ 1．本文主要论述了“新子学”对诸子之学的历史的承继性以及思想的创造性和突破性，论证了“照着讲”和“接着讲”两方面的统一。“照着讲”偏重于继承，“接着讲”偏重于创新，但两者又无法分离，相互渗入。 2．第①段点明论题是“诸子之学”，引出下文议论的核心内容“新子学”。 3．②③两段分别阐释了“照着讲”和“接着讲”的内涵。 4．第④段从“照着讲”和“接着讲”的关系的角度，阐明了“新子学”的意义。 [解题示范] 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是