湖北省孝感市部分高中联合协作体2018-2019学年高二下学期期中联考数学（理）试题

绝密★考试启用前 2019年高三第三次教学质量检测 语 文 注意事项： 1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证 号、座位号填写在本试卷上。 2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑; 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 3. 作答非选择题时,将答案写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 4. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分） 阅读下面的文字，完成1 ~3题。 中国人的天下观念因其非客观性而天然向美生成，而被其规划的时间意识也同样表现出了强忍的审美特征。 研究中国人时间意识与天下观念的关系，首先要考虑中国早期农耕文明对其时空观念的影响。如果说早期中国文明的空间观念受其生产方式限定，那么时间观念也是一样，前者奠基于人对土地的固着，后者则依托于土地的生殖力以及物候和天象变化等过程性经验。 与现代科学习惯于将土地视为物理性存在物不同，传统中国农业社会更多体认到的是土地的生命特征。如《说文解字》释“土”云：“土，地之吐生物者也。”《说文解字》释“生”云： "生,进也。象草木生出土上。” 土是孕育生命的土，土中包含着生命的元质;生是从土中而来 的生，它以草木的萌发反证生命之于土地的本己性。貌似沉寂乃至僵死的土地，因其包蕴生 命动能而天然趋向于运动，是时间的始点。以此为背景，由天地化育而出的自然物候变化， 则构成了时间的表象。这意味着中国人基于对土地的固着和对乡土景观观察而起的时间意 识，是其天下观念的有机组织部分。它赋予了原本静态的空间地理经验一种内在的驱动力， 从而使其在自然生命的流动变化中彰显出时间性。 中国传统天下观念从河洛中原出发，相关时间观念的形成也必然受这一区域的土壤以及气候和物候条件影响。在传统农业社会，中国人对时间的认识起于对土地生命特质的体认。这是一种农业时间，即“农时”或“农历”，与农业生产有关的自然物候乃至天象变化成 为时间的标识。同时，这种时间观念起于河洛中原，然后不断向外扩大它的描述疆域，直至成为一种与中国人的天下观齐平的概念。这种时间观念之所以是审美的，一个根本原因是 它并非来自自然界先天的给予，而是来自人后天的感性经验。更具体地讲，在传统中国，时 间观念不过是处