人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元相关读物《童心说》教学设计

《童心说》教学设计 教学目标 知识与能力  读懂原文，积累文言知识；了解杰出思想家李贽的文学观念。 过程与方法  自主学习与合作探究相结合，学生思考与教师点拨相结合。 情感态度与价值观  认识《童心说》具有的近代启蒙思想，认识其是人的主体自觉的渴求和觉悟，无论对文艺批评，还是对教育的理论与实施，都具有深刻的积极意义。 教学重点  自主学习与合作探究结合梳理课文内容。 教学难点  《童心说》对现代教育的理论与实施的积极意义。 课时安排  2课时。 教学过程 一、聊吧 1.阅读冰心的几首短诗，说说它们的共同特点。 繁星闪烁着—— 深蓝的太空 何曾听得见它们对话？ 沉默中 微光里 它们深深的互相颂赞了。 残花缀在繁枝上 鸟儿飞去了。 撒的落红满地—— 生命也是这般的一瞥么？ 弱小的草呵！ 骄傲些罢 只有你普遍的装点了世界。 小磐石呵 坚固些罢 准备着前后相催的波浪。 共同特点：反映童心的可贵。 “童心”就是真心、真实的思想感情，后来指的是未经社会意识濡染的赤子之心，李贽所说的童心是指与虚伪的假道学队里的天然之性。 2.作者介绍。 李贽(1527一1602)，号卓吾，别号温陵居士，明福建泉州府晋江县人，明代卓越的思想家、文学批评家。主要生活和活动时期是嘉靖到万历年间，正是明代封建专制集权主义走向极端，理学教育占绝对统治地位的时期。他26岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府，54岁辞官。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶级当权派，屡次遭到迫害，最后自杀于狱中。遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。 3. 文化背景。 明代初期是程朱理学占统治地位的时期。程朱理学本来自有其丰富、深刻之处，但是，在被立为官学取得了学术思想上的统治地位以后，它就逐渐走向僵化，并成为明朝加强封建专制主义统治的工具之一。明初士人读书议论都不能背离程朱的规矩。程朱理学一方面成为统治思想，同时也开始走向衰落。 在沉闷的明初思想界，王阳明继承并进一步发展了陆九渊的心学思想，使心学成为与程朱理学相对立的另一主