内蒙古鄂尔多斯市第一中学2018-2019学年高二下学期第一次月考历史试题
市一中2018~2019学年度第二学期第一次月考调研
高二历史
第Ⅰ卷 (选择题,共48分)
一、选择题(本大题共48小题,每小题1分,共48分)
1.据《史记·夏本纪》记载,夏王朝先后有十四世、十七王,其中一次是弟之子死后王位复归于兄之子,两次是兄终弟及,其余都是父死子继。据此,下面结论成立的是
A.夏朝时宗法制度已具雏形 B.夏朝完善了嫡长子继承制
C.我国封建社会自夏朝开端 D.夏朝的王位继承比较混乱
2.孔子认为:夏、商、周三代,殷商继承夏代的礼制,但有所损益;周继承了殷商的礼制,也有所损益。这反映了孔子
A.主张政治改良 B.非常推崇夏商周三代C.主张复古倒退 D.对夏商周三代研究精通
3.春秋时,孔子提出“裔不谋夏,夷不乱华”,“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时,孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明
A.民族交融趋势日益加强 B.儒家逐渐放弃夷夏观念
C.中原文化优于周边文化 D.孟子背离孔子的民族观
4.史学家许倬云认为:“周人必须在各地区与殷人旧族及当地土著建立‘三结合’(周人、殷人、土著三者结合)的政治权力”。这一做法
A.消除了地方对中央的威胁 B.扩散了先进的政治制度
C.形成了“君权至上”模式 D.打破了社会的血缘政治
5.远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载天之道,地支承载地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。商代君主多以天干为名,例如太甲、盘庚等,这说明了
A.商朝人迷信鬼神 B.商朝统治者借用天道强化王权
C.干支文化在商朝普遍流行 D.干支知识在商朝已经普及
6.商朝甲骨文中有卜问天雨、卜禾(谷熟之意)的记载,如“帝令雨足年”。还有王亲自从事农作的记载,如“王黍于南”等。这些卜辞说明
A.商朝是中国原始农业的起源时期 B.占卜活动主要服务于农业生产
C.农业生产是商朝重要的经济活动 D.重农抑商政策从商朝开始推行
7.史书记载商朝前期多次迁都,从汤所居的亳开始,其后又迁徙五次,皆不出山东省的南部和河南
省的东部。最后的一次迁都是第十九代王盘庚于前1384年自奄(山东曲阜)迁殷(河南安阳),其后直至商朝灭亡,二百七十余年间,商都始终在殷。造成这一现象的原因是
A.商朝后期农业耕作技术发展 B.统治者残暴奢侈,破坏自然环境
C.商朝前期自然灾害影响水稻产量 D.商朝后期黄河下游水患严重
8.《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪,天命殛(ji,杀死)之”、“商罪贯盈,天命诛之”。这反映了夏周时期
A.政权更替频繁 B.神权与王权相结合 C.尚未实现高度集权 D.世袭制度遭到废弃
9.左图是西周重要封国位置图,从中可以直接获取的历史信息有
A.西周的统治覆盖长江流域
B.西周封国主要是同姓封国
C.西周政治文化具有稳定性
D.西周在全国推行郡县制度
10.下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是
A.西周的疆域极为广阔 B.天子对地方控制严密C.西周的分封等级分明 D.西周的诸侯势力强大
11.西周初年,周公长子伯禽就封鲁国。《史记·鲁周公世家》说:“鲁有天子之礼乐者,以褒周公之德也。”由此可以得知
A.鲁国在西周的地位较为显赫 B.西周时期还没有形成严格的等级秩序
C.鲁国是西周时期最大的封国 D.春秋时期出现了“礼崩乐坏”的局面
12.“如春秋时,犹尊礼重信,而七国则绝不言礼与信矣。春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣。春秋时,犹严祭祀,重聘享,而七国则无其事矣。春秋时,犹论宗姓氏族,而七国则无一言及之矣。
春秋时,犹宴会赋诗,而七国则不闻矣。春秋时,犹有赴告策书,而七国则无有矣。”该材料说明
A.春秋时期周王礼制无法推行 B.战国时期七国仍然不敢称霸
C.战国时期宗法秩序遭到破坏 D.春秋战国时期出现百家争鸣
13.春秋时周室衰微,诸侯争霸。写史本应直笔“纪事”,孔子则曲笔作《春秋》以“讲礼”,惩恶扬善,使“乱臣贼子惧”。故孔子曰:“后世知丘者以《春秋》,而罪丘者亦以《春秋》。”梁启超也认为《春秋》“只能作经读,不能作史读”。这是因为孔子著《春秋》
A.严重背离客观历史事实B.偏离了儒家的礼乐传统C.违背了统治阶级的意愿D.带有强烈个人政治观点
14.春秋时期各国的军队都是以贵族为主体,每次战争更像是一次大规模的绅士间决斗,正如宋襄公所言:“不重伤,不擒二毛(注:老年人),不鼓(注:攻打)不成列”。这反映出
A.春秋时期战争方式较为原始 B.春秋时期贵族阶层尚武善战
C.春秋时期诸侯四起礼崩乐坏 D.春秋时期上层社会对礼的尊崇
15.《国语·齐语》载:“美金以铸剑戟,试诸狗马。恶金以铸锄、斤,试诸壤土”。这段史料说明
A.春秋时铁器在农业中使用 B.春秋时期青铜制造业发达
C.春秋时畜牧业发达 D.春秋时农业耕作技术提高
16.下面是关于孔子与墨子的相关记述。据此可知
记述 | 出处 |
“孔子、墨子俱道尧舜而取舍不同” | 《韩非子·显学》 |
“孔子贵仁,墨子贵兼” | 《吕氏春秋·不二》 |
“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说” | 《淮南子·要略》 |
A.墨家挑战了儒家的主导地位 B.墨家与儒家并没有相通之处
C.墨家从儒家学派中分化出来 D.儒墨关系很早就已受到关注
17.中国古代是“家国同构”的社会,所谓“治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者无之,故君子不出家而成教于国”,父为“家君”,君为“国父”。由此可知
A.儒家思想根植于悠久的文化传统 B.分封制是“家国同构”的制度根源
C.血缘纽带是中国古代政治制度基础顺 D.“君权”是“父权”的延伸和扩张
18.西汉初期,陆贾在其天人学说中,把阴阳家的“天人感应”说引入了进去;叔孙通等人把“礼”与形而上的“大
一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起;贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明,当时儒学