苏教版九年级下册（2018）第19课《孟子三则——鱼我所欲也》课件（28张PPT）+教案+练习

苏教版九年级下册 第19课《鱼我所欲也》教学设计 课题 鱼我所欲也 单元 第5单元 学科 语文 年级 九年级 学习 目标 情感态度和价值观目标 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及现实意义，引导学生树立正确的人生观。 能力目标 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透彻的论证方法。 知识目标 1.积累文言文常用的实词，虚词，把握反问句和对比、排比修辞的作用。 2.了解孟子及其思想。 重点 1.积累文言知识，提高学生的自学能力。 2.理清文章的论证过程及中心论点。 3.背诵课文，增加语言积淀。 难点 文章的论证过程。 学法 自主学习、合作交流相结合。 教法 任务驱动法、点拨法。 教学过程 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 导入新课 生与死、利与义的问题历来为世人所关注，几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?这节课我们学习《鱼我所欲也》一文，从中寻求答案。 思维发散 设置疑问，激起好奇心，开启学习的思维。 讲授新课 二、初读感知 孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 2.创作背景 孟子继承了孔子的思想，而又有发展，他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”“君为轻”的主张。政治上主张实行“王道”“仁政”。反对“霸道”“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税、减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。本文突出地表现了他重义轻利、舍生取义的思想。 3.自读课文，出示自读要求。 （1）了解作者及理解文题 。 （2）自由朗读课文，圈出课文中的生字借助拼音多读几遍即文章的古今字词。 （3）再读课文， 理解课文的主旨及寓意 。 今为所识穷乏者得我而为之(“得”通“德”，恩惠，文中是感激的意思) 乡为身死而不受(“乡”通“向”，从前) 故患有所不辟也 (“辟”通“避”，躲避) 万钟则不辩礼义而受之 (“辩”通“辨”，辨别) （2）古今异义 万钟则不辩礼义而受之(古义：古代容量单位；今义：计时的器具或中空的乐器) 一豆羹(古义：古代的一种食器；今义：豆科植物) 故患有所不辟也(古义：祸患，灾难；今义：害病) 是亦不可以已乎(古义：止，停止；今义：已经) （3）一词多义。 则 与 而 于 (4)长句的断句。 ①如使/人之所欲/莫甚于生 ②使/人之所恶/莫甚于死 ③乡/为身死而不受 ④今/为宫室之美/为之 ⑤是/亦不可以已乎 （三）精读感悟 1.第1自然段写了哪些主要内容? 〔明确〕　第1自然段分为三层。 第一层(从开头到“舍生而取义者也”)：提出本文的论点。作者先讲一个生活常理，即在鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要“舍鱼而取熊掌”，以这个生活常理为喻，自然地引出在生和义无法同时兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论，这也是本文的主旨。 第二层(从“生亦我所欲”到“所恶有甚于死者”)：对论点进行具体的分析与阐释。作者先从正面来讲：虽然生命是我所喜爱的，但是，因为我所喜爱的东西有比生命更重要的，所以，我不去做苟且偷生的事；虽然死亡是我所厌恶的，但是，我所厌恶的东西还有甚于死亡的，因此即使是死亡之患，我有时也不避开它。这里所说的“甚于生者”就是指“义”；所说的“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。接着，作者又从反面来申述观点：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么，凡是可以保全生命的手段，有什么不可以用的呢?如果人们厌恶的东西没有超过死的，那么，凡是可以躲避死亡之患的办法，有什么不可以用的呢?这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。因为暗含了这样的意思，因此，“如使人之所欲莫甚于生，……则凡可以辟患者何不为也”具有警醒人心的作用。 第三层(“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”)，作者进一步指出，其实人人都有向善之心，之所以只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有“本心”而已。 2.第2自然段的主要内容是什么? 〔明确〕这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”进行对比。按财富的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”决定的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种对比，既让人认识到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么不值得，也让人醒悟到“本心”的丧失是一个