2019届人教版高三一轮复习语文课时作业--散文形象（pdf版） (3份打包)

1 衡水中学状元笔记语文课时作业 80：散文形象 1 一、阅读下面的作品，完成下面小题。 一把椅子 我从伍嘉思《明式家具经服录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅 最引人注目之处，就是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲 线，让人看到自然界的无声运动。中国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝， 更重要的是，在当时，它并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放 在最日常的生活空间里。 几百年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至 可以想到大河之洲，我们文明源头的关关雎鸠。一如我的朋友徐累：在俄罗斯，被圣彼得 堡宫殿里的水波形帘幕所撩动．．，引发了他对 19 世纪末浪漫主义的伤感回顾。我想这不是 过度阐释，在那把木椅里，在榫卯构件的起承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫 构想，然后，用典型的中国式表达呈现出来所以中国没有柏拉图、黑格尔，但中国有孔子， 有惠能，他们的思想，都像雾像雨又像风，让我们感受和领悟。 一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。坐在一把木椅上，就是坐 在这世界的中央，天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、 可做梦、可发千古之幽思，唯独不能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路 云和月，家事国事，风声雨声，都在这里，入耳入梦。尽管那只是一把椅子。 有人会说，明式家具并不实用。家具，首先要考虑为人所用，实用功能永远放在第一。 这固然不错，但我想说，在古代中国身体从来都是听命于心的，而生活的品质首先取决于 内心的品质。所以，明式家具诸如书案画案、琴桌酒桌，虽是生活的必需品，也是灵魂的 道场——中国人的精神修炼，就在日常生活里进行。它们引导我们的精神向上，而不是让 我们的屁股沉沦．．向下。风骨传典，风物流芳，明式家具，就这样，承载着落实于物质的文 化观念与精神图腾。 在当下中国，许多人都喜欢在办公室墙上挂一幅书法，上书四个大字：厚德载物。 并不是所有人都知道，这四个字原本出自《周易》，意思大抵是：只有德行淳厚．．，才 配得到物质的供养。在中国，物从来都是与德相对应、成因果。因此，物，不只是“物”本 身，而是生命、是精神。中国人讲“物理”，不同于西方人讲“物理”。西方人的“物理”，纯 属客观世界的规律，声光电色的运行之理。中国人的“物理”，是指“万物的道理”，“格物” 作为儒家思想的重要理念，就是要以天地万物的道理完善我们的精神。所以《大学》里说： “格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”儒家知识分子的这一系列必修 课，物是最初的也是最根本的出发点，是一切思想和行为的源头。 很多年前，在春风沉醉的晚上，在故宫研究院满目花开的小院子里，坐在办公室一把 老旧的明式椅上，听郑珉中先生不紧不慢地讲琴之九德，谓：奇、古、透、静、润、圆、 2 清、匀、芳，面目慈祥而陶然．．。那时，这位故宫古琴专家已年逾九旬，历经荣辱，人却变 得格外温暖和透明。将近一个世纪的沧桑风雨，居住在他的心里，通过他的古琴流泻出来， 宠辱不惊。与他面容的苍老相反，他拨动琴弦的手指，暗含着岁月赋予的灵巧与力道；他 内心坚守的品德，亦像一件明式家具，越擦越亮，永不蒙尘。 一件家具、一张好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是摆弄不了。王世 襄先生谈明式家具，谈到家具有“十六品”，即：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、 沉穆、裱华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典型、清新。人与之相配，才称得 上完美。不配，人就显得尴尬，反正家具不会尴尬。 （取材于祝勇的同名散文） 1.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A．即使仅仅作日常使用的那把明式黄花梨玫瑰椅也很有文化品位。 B．土豪喜欢挂上一幅“厚德载物”的书法作品，是为了附庸风雅。 C．儒家的知识分子修养讲“格物”，要以物的道理完善人的精神。 D．中国自古就赋予物以生命、精神，都是物与德相对应、成因果。 2.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（） A．撩动：拨动，拂动 B．沉沦：陷入疾病之中 C．淳厚：淳朴，敦厚 D．陶然：闲适欢乐的样子 3.文中写了郑珉中先生讲琴，概括郑先生的形象特点，并阐释作者写郑先生的用意。 4.本文中写到的那把椅子具有丰富的内涵。下列对经典作品中物品描写的作用理解不正确 的一项是（ ） A．《红楼梦》第 3 回，黛玉在贾政房中所见“半旧的青缎靠背引枕”“半旧的青缎靠背坐褥”“半 旧的弹墨椅袱”，这既可见富贵人家对居室文化的高雅追求，也表现了贾府的家道中落。 B．《红岩》中，龙光华牺性后，狱友们发现他贴胸的衣袋里，装着一颗谁也没有见过的