第03单元-【名师学案】2019年九年级语文下册（人教版）

第三单元 9　鱼我所欲也 智慧在线____,,,,走近作者, 孟子(前372—前289)，名轲，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“亚圣”，记录他的言论、活动的《孟子》一书与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。,写作背景,孟子根据当时的社会形势，也根据统治阶段的需要，提出了“义”的主张，即“羞恶之心，义也”。这也是源于孔子“仁义”的思想，即“杀身成仁”。所以孟子的这一主张是儒家学说中重要的道德范畴之一。“义”的内涵随着社会的进步不断发扬光大，成为中华民族的传统美德。,主题解说,本文是一篇论述道德标准和节操的说理散文。作者以严肃的态度，庄重的言语，阐述生死与“义”的关系，指出“义”的价值高于生命。一个正直、有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，在必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不足取的。,结构图示,\a\vs4\al(鱼我所欲也)\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(提出论点：,舍生取义\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(义甚于生―→,不义甚于死)),(先正后反),论证论点：\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不受“一箪食一,豆羹”―→受万钟)),(先正后反)))\a\vs4\al(要,舍,生,取,义)\a\vs4\al(勿,见,利,忘,义)) 1．下列加点字注音有误的一项是(A) A．得兼(jiān)　　苟得(ɡǒu)　　所恶(wù)　　　患有所不辟(pì) B. 蹴尔(cù) 弗得(fú) 一箪食(dān) 乡为身死(xiànɡ) C．不屑(xiè) 妻妾(qiè) 一豆羹(ɡēnɡ) 宫室之美为之(wéi) D. 吆喝(yāo) 穷乏(fá) 俸禄(lù) 嗟来之食(jiē) 【解析】A.辟(bì)。 2．解释下列句中加点的词。 (1)二者不可得兼(同时得到) (2)死亦我所恶(讨厌，憎恨) (3)故患有所不辟也(祸患，灾难) (4)妻妾之奉(侍奉) (5)贤者能勿丧耳(丧失) (6)是亦不可以已乎(停止，放弃) (7)蹴尔而与之(践踏) (8)非独贤者有是心也(这种心) (9)乞人不屑也(认为不值得，表示轻视而不肯接受) (10)万钟则不辩礼义而受之(优厚的俸禄) 3．对下列句中通假字解释有误的一项是(D) A．故患有所不辟也(“辟”同“避”，躲避) B．万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别) C．所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词) D．乡为身死而不受(“乡”同“向”，方向) 【解析】D.“乡”同“向”，先前、从前。 4．下列句子节奏划分有误的一项(C) A．如使/人之所欲莫甚于生　　　　B．是故/所欲有甚于生者 C．贤者能/勿丧耳 D．是亦/不可以已乎 5．下列各组句子中加点字意义相同的一项是(C) A．为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也 B．故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C．非独贤者有是心也 由是则生而有不用也 D．所识穷乏者得我与 呼尔而与之 【解析】C项中的“是”意为“这种”。 6．(2018·黔东南模拟)下列句中加点词的意义和用法的判断，不正确的一项是(B) A．故患有所不辟也(动词，同“避”，躲避) B．万钟于我何加焉(动词，增加) C．此之谓失其本心(助词，无实义) D．如使人之所欲莫甚于生(连词，假如，假使) 【解析】B项中“加”是名词，益处。 7．下列“而”字用法与其他三项不同的一项是(D) A．舍鱼而取熊掌者也 B．乡为身死而不受 C．由是则可以避患而有不为也 D．呼尔而与之 8.用文中的原句默写填空。 (1)古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时，总会以孟子《鱼我所欲也》中的“__二者不可得兼__，__舍生而取义者也__”作为自己选择的标准。 (2)含有“不苟且偷生，而要视死如归”意思的句子是：__生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。__ (3)与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故相同意思的句子是：__呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。__ (4)孔子在《论语·卫灵公》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在《鱼我所欲也》中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩的句子是：__舍生而取义者也。__ 9．(2018·黔东南改编)对课文内容的理解、分析、概括有误的一项是(A) A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。 B．本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同