四川省内江、眉山等六市2019届高三第二次诊断性考试语文试题（扫描版）

语文试题·第 1 页 共 7 页 ， ： http://www.jisupdfeditor.com?watermark http://www.jisupdfeditor.com?watermark 语文试题·第 2 页 共 7 页 语文试题·第 3 页 共 7 页 语文试题·第 4 页 共 7 页 语文试题·第 5 页 共 7 页 语文试题·第 6 页 共 7 页 语文试题·第 7 页 共 7 页 $$ 秘密 ★ 启用前 【考试时间 :2019年 3月 25日 9:00≈ H:30】 内江市高中 2016级 性考试 语 本试卷 8页 ,22小 题 ,满 分 150分 。考试用时 150分钟。 注意事项 : 1.答卷前 ,考 生务必将 自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。 2.答 选择题时,选 出每小题答案后 ,用 铅笔把答题卡上对应题 目的答案标号涂黑。如需改 动 ,用 橡皮擦干净后 ,再 选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.答 主观题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后 ,将答题卡交回。 一、现代文阅读(36分 ) (-)论述类文本阅读 (本题共 3小题 ,9分 ) 阅读下面的文字 ,完成 1~3题。 近二三十年 ,书 面阅读与数字化体验的迅速普及 9湮 没了民间文学口头讲述的生活现场。同 时,信 息社会文学艺术的发展趋势是融合创新 ,受 众的审羡意识变得新奇 自由,而 传统民间文学 的审羡表达以传承性和群体性为主 ,其 走向衰落似乎是一种必然。 每个时代的民间文学既反映着历史环境 ,又 彰显出时代背景 ,还 承担着文化传承功能,是 中 华儿女文化认同的重要基础。由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆,往往在人们 心中孕育出 “ 底色的乡愁 ” 并镌刻在人的一生中。中国各民族各地区的民间文学,反映着民族友 好、社会和谐的中华文明主题 ,有对孔子、屈原、诸葛亮等人物的思想品格认同9对 牛郎织女、孟姜 女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式按受并传承。从某种意义上讲 ,在 千百年的历史演进 中,分散在中华大地上的群众 ,通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观。 如今 ,中 国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压 ,尤 其儿童成 长初期所接受的童话几乎全是西方文本—— 白雪公主替代了田螺姑娘、小红帽替代了阿凡提。 长此以往 ,孩 子们对中国民间文学逐渐陌生以致淡忘。 面对严峻的传承危机 ,亟 须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力,使其重新回 归日常生活,有效融入当代社会。首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源,汲取中国民间文 学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源,增 强人们接受本土智慧资源的信心。比 如 ,以 中国民间文学资源为素材 ,开发原创游戏产品,让 中国民间文学资源进入当代文化消费领 . 域。最近几年 ,有 关部门组织实施的中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试。通过对 盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作 ,让故事里的经典形象重新立起来,让传统民间 故事得到保护和传承。 传统民间文学的传承多是田口相传 ,在 失去原有传承场景的情况下 ,需 要采取新的传承方 式。在这方面,我们可以借鉴国外的一些做法。比如 ,英 国的《魔戒l9ll哈 利 ·波特》等吸纳了西方 的神话资源,让传统故事焕发出新的生命力。而在 日本 ,《 幽灵公主llll千 与千寻》等也都取材于广 泛流传的民间故事。这些作品 9将传统民间文学资源与现代人的审羡需求进行了有效嫁接 ,找 到 了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。 语文试题 第 1页 (共 8页 ) 第二次诊断 文 需要指出的是 ,由 于年代久远 ,很 多民间文学的表达方式和思维观念都与现代社会有所脱 节 ,有 时即便用很精彩的方式讲述出来,现代人可能也不接受。对此 ,我 们不必强求。最重要的 不是记住那些故事 ,而 是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好。 (摘 编 自孙正国《留住民间文学中的民族记忆》) 1.下 列关于原文内容的理解和分析 ,正确的一项是(3分 ) A。 传统民间文学失去了口口相传的传承场景 ,其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及。 B。 民间文学承载着中华民族共同的价值观 ,它是促进中华儿女文化认同的重要基础。 C。 目前我国儿童接受的童话多来自西方 ,这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压。 D。 一部分民间文学已经与现代社会脱节 ,即使改变讲述方式 ,现代人也不可能再接受。 2.下列对原文论证的相关分析 ,不正确的一项是(3分 ) A。 文章基于民间文学