精品解析:江苏省无锡市普通高中2018-2019学年高二上学期期末教学质量抽测语文试题

2019-03-12
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 综合复习与测试
类型 题集
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2019-2020
地区(省份) 江苏省
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 111 KB
发布时间 2019-03-12
更新时间 2024-07-30
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2019-03-12
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内容正文:

无锡市普通高中2018年秋学期期终教学质量抽测建议卷高二语文 2019.01 命题单位:锡山区教育局教研室 制卷单位:无锡市教育科学研究院 一、语言文字运用(18分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( ) 晚明时期,徽商将域外文化引入境内,穷极土木,“入歙、休之境而遥望高墙白屋”成为徽州村落的独特________。除了粉墙黛瓦外,_______的五叠式马头墙以其起伏变化,体现了皖南民居独特的韵律感,加之脊饰吻兽、鳌鱼,更使得山村民居构成一幅幅_______的画面。 A. 现象 高低错落 动人心魄 B. 景观 高低错落 动人心弦 C. 现象 抑扬顿挫 动人心弦 D. 景观 抑扬顿挫 动人心魄 2. 下列与“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”一句所用修辞手法相同的一项是( ) A. 云霞出海曙,梅柳渡江春 B. 著阴无隙地,飞焰欲横天 C. 飘飘何所似,天地一沙鸥 D. 画图省识春风面,环佩空归月夜魂 3. 下列诗句中与“片石孤云窥色相,清池皓月照禅心”的意境最贴近的一项是( ) A. 闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋 B. 鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过 C. 幽溪鹿过苔还静,深树云来鸟不知 D. 残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼 4. 下面是某祠堂纪念唐朝诗人一副对联,正确的一项是( ) 唐代论诗人,李杜以远,唯有几篇新乐府 苏州怀刺史,湖山之边,尚有三庙旧祠堂 A. 李白 B. 杜甫 C. 韦应物 D. 白居易 5. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是( ) 为什么他要追求静寂?_______。_______,_______。_______,_______。他说,他在静寂中,与水底行云自在游。 ①静寂不仅和外在世界的闹剧形成对比 ②因为在静夜中才有天地日月长 ③静寂不是外在环境的安静,而是深心中的平和 ④静寂中也可对世间事泊然无着染,保持灵魂的本真 ⑤在深心的平和中,忘却了时间,艺术家与天地同在,与气化的宇宙同吞吐 A. ②③⑤④① B. ④①②③⑤ C. ②①④③⑤ D. ④③②⑤① 6. 对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是( ) 生命的意义不在奉献或占有,而在创造,创造就是人的真性情的积极展开,是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同于奉献,奉献只是完成外在的责任,创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有,其差别更是一目了然,譬如写作,占有注重的是作品所带来的名利地位,创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人,与人相处唯求情感的沟通,与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是,在世人匆忙逐利又为利所逐的时代,他接人待物有一种闲适之情。这种闲情逸致,是指一种不为利驱,不为物役的淡泊的生活情怀。 (《在义与利之外》周国平) A. 生命的意义在于创造。 B. 创造是为了实现自我的快乐。 C. 奉献是人的责任。 D. 只有有真性情的人,才有闲情逸致。 二、文言文阅读(23分) 阅读下面的文言文,完成各题。 王彦章画像记 欧阳修 太师王公,讳彦章,字子明。郓州寿张人也。事梁,为宣义军节度使,以身死国,葬于郑州之管城。晋天福二年,始赠太师。 公在梁以智勇闻。及梁末年,小人赵岩等用事,梁之大臣老将,多以谗不见信,皆怒而有怠心;而梁亦尽失河北,事势已去,诸将多怀顾望。独公奋然自必,不少屈懈。志虽不就,卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫! 五代终始才五十年,而更十有三君,五易国而八姓。士之不幸而出乎其时,能不污其身,得全其节者,鲜矣!公本武人,不知书,其语质,平生尝谓人曰:“豹死留皮,人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》,窃有善善恶恶之志。至于公传,未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略,不能备公之事。 康定元年,予以节度判官来此。求于滑人,得公之孙睿所录家传,颇多于旧史,其记德胜之战尤详。又言:敬翔怒末帝不肯用公,欲自经于帝前;公因用笏画山川,为御史弹而见废。此皆非也。公之攻德胜也,被受命于帝前,期以三日破敌;梁之将相闻者皆窃笑。及破南城,果三日。 今国家罢兵四十年,一旦元昊反,败军杀将,连四五年,而攻守之计,至今未决。予独持用奇取胜之议,而叹边将屡失其机。时人闻予说者,或笑以为狂,或忽若不闻;中予亦惑,不能自信。及读公家传,至于德胜之捷,乃知古之名将,必于出奇,然后能胜。然非审于为计者不能出奇;奇在速,速在果,此天下伟男子之所为,非拘牵常算之士可道也。每读其传,未尝不想见其人。 后二年,予复来通判州事。岁之正月,过俗所谓铁枪寺者,又得公画像而拜焉。岁久磨灭,隐隐可见,亟命工完理之,而不敢有加焉,惧失其真也。公尤善用枪,当时号“王铁枪”。公死已百年,至今俗犹以名其寺,童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。一枪之

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