专题06 西方人文精神的起源-2019年高考历史总复习巅峰冲刺

考点：人文精神的起源[来源:学|科|网] 真题回顾 1.（2018·新课标全国Ⅰ卷高考·32）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦 A. 反对奴隶制度 B. 主张权利平等 C. 抨击贫富差别 D. 具有人文精神 2．（2017年新课标Ⅰ卷文综历史32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 3．（2016年浙江卷文综历史12）古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是 ①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 4．（2016年全国新课标3卷文综历史32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人 A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜 C．注重物质生活 D．强调人的价值 5．(2015·安徽文综，19)亚里士多德认为：“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长得过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的特殊地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制订了陶片放逐的政策。但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。”这表明(　　) A．公民团体渴望社会地位平等 B．防止集权政治应当未雨绸缪 C．雅典民主容易导致政治动乱 D．特权阶层是城邦制必然产物 6．（2011·全国新课标文综·27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（    ）  A．维护公民生存权利                         B．捍卫思想自由原则  C．抗议雅典司法不公                         D．反对贵族专权暴政  1．法国学者莱昂·罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明 A．依靠雄辩的言辞就能在雅典取得政治地位 B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情 C．雅典的公民政治促成了智者学派的产生 D．公民参与城邦事务是公民的权利和义务 2．古希腊哲学家苏格拉底被誉为西方的孔子，他强调美德即知识，提出“认识你自己”的论断。其意在 A．提升道德素质以维护个体的自身利益 B．弘扬传统道德以促进哲学体系的完善 C．改变人们心灵的道德缺失以拯救城邦 D．引导人们发现自我以摆脱神学的束缚 3．西方学者布里曾说：“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人都是不可少的……要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。”由此可见，智者学派的形成源于当时城邦 A．民主政治的发展 B．公民的竞争 C．辩论风气的盛行 D．教育的发展 4．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明 A．悲剧把现实主义文学推向顶峰[来源:Z&xx&k.Com] B．古希腊人主张“因行称义” C．古希腊文明是英雄主义的滥觞 D．戏剧成为宣扬人文主义的方式 5．普罗塔戈拉认为，法律和道德不是神意的产物，而是人为约定的；苏格拉底认为判断法律正义与否不是凭经验或感觉，而是知识或理智。据此可知，他们都 A．承认法律的权威性 B．认同客观评判标准 C．肯定人的主体地位 D．注重对美德的追求 1．公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭不公正判处死刑后，不仅不愿逃跑，仍然大谈“遵道德、重正义，法律至宝，法制为贵”。这表明