陕西省2019年中考语文（苏教版）复习 第1部分 教材文言文梳理 七年级 (12份打包)

七年级 1　古代寓言二则 郑人买履 　　郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 　　有个想要买鞋的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。到集市去，他却忘了带量好的尺码，已经拿到鞋，却说：“我忘记带量好的尺码了。”于是他返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终郑国人没买到鞋。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 刻舟求剑 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？ 　　楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里，他立即用刀在船边上掉下剑的地方刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ (一)重点词语解释 1．而忘之 (　拿，携带　) 2．不得履 (　终于　) 3．市 (　结束，完了　) 4．自信也 (　宁可；不　) 信度， 5．其舟 (　立即，匆忙；用刀刻　) 6．吾剑之所从坠 (　指示代词，这儿　) (二)通假字 1．而置之其 (　同“座”，座位　) 2．归取之 (　同“返”，返回　) (三)词类活用 吾忘持 (　动词活用为名词，量好的尺码　) (四)古今异义 1．反，市罢 2．刻舟剑 (五)一词多义 1．之 2．其 (六)成语积累 1．郑人买履：比喻拘泥于教条。 2．刻舟求剑：比喻拘泥成例，不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。 1．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。(省略句，“之”后省略介词“于”) 有个想要买鞋的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上。 2．何不试之以足？(反问句) 为什么你不用自己的脚去试一试呢？ 3．宁信度，无自信也。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 4．是吾剑之所从坠。 这是我的剑掉下去的地方。 5．求剑若此，不亦惑乎？(反问句) 像这样寻找剑，不是很糊涂吗？ 1．从文中找出郑人最可笑的言行。 言：宁信度，无自信也。 行：因为没有拿尺码而回去拿，却不亲自试。 2．说说郑人是个怎样的人。 郑人是一个固执、迂腐、墨守成规的人。因为郑人宁可相信尺码，也不相信自己的脚。 3．从郑人身上，你得到怎样的启示？ 做事不能固执己见，因循守旧，不知变通，要根据客观实际采取灵活对策。 4．《刻舟求剑》中为什么要写“刻记号”这一细节？ 通过“刻记号”体现了楚人自以为是，愚笨，不会根据事物变化而变化的特点，为下文他找不到剑做铺垫。 5．《刻舟求剑》的故事告诉我们什么道理？ 告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化。 $$10　为　学 　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 　　天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也。屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 　　我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，与普通人没有什么不同。孔子的学说，最终由迟钝的弟子传承下来。那么愚笨平庸和聪慧敏捷所起的作用，难道有不变的规律吗？ 　　蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至而贫者至之。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 　　四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，怎么样？” 富和尚说：“你凭着什么去？” 穷和尚说：“我只需要一个水瓶一个饭碗就足够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船顺江而下，尚且没有成功。你凭着什么去？” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚