第16课 前方（同课异构课件）-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（苏教版必修1）浙江专用

文本16 前方 曹文轩 摄影散文 “摄影散文”是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。这种新的文体兼备了两种表达手段的审美特点，既具有摄影的视觉性，又具有对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。两者互相影响、互相补充，成为一个有机的艺术整体。 人为什么有克制不住的离家的欲望？ （3—4）欲望习性 （5）外界诱惑 （6）迫于无奈 （7）理想向往 曹文轩 曹文轩是我国当代著名作家，1954年1月生于江苏省盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书，现为北京大学中文系教授和中国作协全国委员会委员，是中国少年写作的积极倡导者、推动者。精擅儿童文学，主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》等。长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《青铜葵花》等。 　　在联想的这一部分中，曹文轩由这幅画面想到了什么内容？提出了哪几个核心的观点？（小组讨论） 人有克制不住的离家的欲望； 人生实质上是一场苦旅； 人的悲剧性实质。 文本研读 问题探究 因为这句有很强的统摄性。它统摄了下面若干个段落，比如离家走向前方是人类古老的习性，外面世界的诱惑，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。 　　“人有克制不住的离家的欲望。” 为什么说这句是核心观点？ 　　“人有克制不住离家的欲望”的表现和原因分别有哪些？ 表现 人类未有家时，祖先们在几乎无休止的迁徙中生活。 人类有家后，还得离家，甚至是远行。 原因 外面世界的诱惑 出自无奈 前方的“呼唤” 　　作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”？ 用了哪些例子说明？你是否同意此种观点？ 　　人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，会经历许多悲伤痛苦，生老病死，分离聚散，无论地位高低穷富，都会有自己的不如意，所以化为抽象的人生旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。 总想到达目的地却总不能到达目的地。 走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去的或已久已不见的家、家园和家乡。 悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。 　　“人的悲剧性实质”具体内容是什么？请用原文回答。 　　人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。体会三个句子中的“家”到底是什么意思。 　　既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。 人生是一场苦旅 总结文章中心 　　一方面我们都在一生中永不停息的艰苦寻找着自己的理想与人生价值，这就注定了我们永远在路上； 　　另一方面，我们又时时刻刻感受到了内心的孤独、惶惑和茫然，渴望着心灵的安宁和被温暖，找寻着精神的归宿。 　　生命的历程备受这矛盾的煎熬，经历着双重的痛苦，所以说人生是一场苦旅，但又是我们每个人都逃避不了的宿命。 离家 归家 寻求精神寄托 家——温馨、安宁的象征，是人精神的归宿。 　　文章认为崔颢完全有能力回家，那他为什么不回，而要发出“日暮相关何处是？”的感慨呢？由此你能说出在本文中“家”的深层含义吗？ 家园的人文内涵： 延伸拓展 　　西西弗斯受到宙斯的刁难，要他将一块山底下的大石头推到山顶，西西弗斯听从了宙斯命令，可是，当他费了很大的力气将这块石头推到山顶的时候，到了夜里这块石头又会自动滚落下来。于是第二天，西西弗斯照样得再来一遍，年复一年，日复一日的推着这块石头前进。 　　也许，西西弗斯必须为之付出一生的代价。宙斯就是要用如此卑鄙的手段来折磨他的心灵，以为他的意志在不断遭受打击后终将走向毁灭；然而西西弗斯并没有被眼前的困难吓倒，而是顽强地迎接着即将到来的一切，宙斯最终无可奈何，只得恢复了西西弗斯的自由，让他重返了天庭。 虚实结合法 虚实结合就是把抽象的述说与具体的描写结合起来，或者是把眼前现实生活的描写与回忆、想象结合起来。与拟人不同。虚与实是相对的。 反弹琵琶法 反弹琵琶，即逆向思维。突破思维定势，从人们淡忘甚至遗忘的角度切入，或从常规的反面入手，往往会别有洞天，使你的文章独辟蹊径，熠熠生辉。写出见解新颖独特的文章。 课文小结 作者从一幅照片写到了人们的离家，从离家看到了人们在精神受到的折磨（思乡）。这种折磨已不仅仅是单纯的乡愁，而更是一种对某种精神的追求，是一种寻求精神上的依托感、依靠感，这种对家园的眷恋与追求是为了使人不再有精神上的孤独感。“家”实际上已成为离家人们的精神寄托、精神归宿。 　　比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分，谈谈自己的理解感受。 作 业 $$ 文本16 前方 曹文轩 四野茫茫， 八面空空，