专题02 获得教养的途径-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（苏教版必修1）浙江专用

开卷有益 教养是文明规范，是文明社会的道德基石。教养并不一定取决于文化高低、出身贵贱，而教养又的确说明人的素质优劣。真正的教养源自一颗热爱自己和热爱他人的心灵，不是做给别人看的，而是发自内心的。教养与习惯紧密相连，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为教养。要做到有教养，应该从培养良好的习性开始。 话题链接——修身教养 1．教材赏悟 赫尔曼·黑塞说过“教养即精神和心灵的完善的追求”。前苏联教育家苏霍姆林斯基也说过：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的，更是最质朴的、最美丽的和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫教养。”[来源:学#科#网Z#X#X#K] 2．名句赏记 ◆一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 ——罗素 ◆种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁 ◆只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根 ◆一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯 ◆有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。 ——塞涅卡 ◆修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生 ◆修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 ——冰心 ◆修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ——西塞罗 ◆许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 ——歌德 ◆要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德 ◆要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马·阿诺德 ◆一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 ——列夫·托尔斯泰 ◆性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作 3．典例赏析 颜子不改其乐 《论语·雍也》 原文：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 译文：孔子说∶“颜回真贤德！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人都受不了那种忧愁，颜回却仍然不改变他自有的快乐。贤德啊，颜回！” 4．时文赏读 教养的证据 教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具某种坚定的流向和既定的轨道性。 什么叫教养呢？辞典上说是“文化与品德的修养”，但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯”。 教养和财富一样，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，家庭背景如何显赫，也不是你通晓多少礼节规范，能够熟练使用刀叉，会穿晚礼服……这些仅仅是一些表面的气泡，最关键的证据可能有如下若干。 热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄的。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的，通常人们就会毫不迟疑地评判道——这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 一个有教养的人，应该能够自如地运用公共语言，表达自己内心和他人交流，并能妥帖地付诸文字。我所说的公共语言，是从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竟发的时代，太多的人，只会说机器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一个批评，而是一个事实。和人的交流的掌握，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己内心感知甚为模糊，因为那些秒杀内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的，不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。 一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个爱好思考的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在以前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 一个有教养的人，除了眼前的事物和得失