专题03 前方-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（苏教版必修1）浙江专用

开卷有益 当我们逐渐习惯了世俗的生活方式以后，我们的灵魂却在痛苦地呻吟。谁来拯救灵魂？灵魂，在现实中是痛苦的。这痛苦，来自于宇宙的浩渺、历史的凝重、岁月流逝的无情，来自于生命的微不足道、人生的偶然与无常以及欲说还休的焦躁和无奈。 因此，灵魂必须皈依，皈依在精神的家园里；我们必须寻找，寻找灵魂的栖息地。 话题链接——灵魂栖息 1．教材赏悟 曹文轩在《前方》中分析，天性和命运决定了人有克制不住的离家远行的欲望；但是人的这种远行注定是一场苦旅——人无法消除精神深处无家可归的感觉。 人无论是离家还是归家，都是在寻找心灵的归宿，寻找灵魂的栖息地。 2．名句赏记 ◆吾生梦幻间，何事绁尘羁。 ——陶渊明 ◆醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ——欧阳修 ◆灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 ——贺拉斯 ◆若心灵没有栖息的地方，无论走在哪里都是在流浪。 ——三毛 ◆上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。 ——爱默生 ◆只有自由的灵魂才能永葆青春。 ——让·保·里克特 ◆伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体。 ——印度 ◆所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。 ——列夫·托尔斯泰 ◆假如你正在失去悠闲，当心！也许你正在失去灵魂。 ——洛·皮·史密斯 ◆灵魂的力量比任何命运都强大。 ——塞内加 ◆一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生 ◆在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。 ——马克·吐温 ◆在我们的心田居住着一位神仙。 ——奥维德 ◆在任何地方，人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间，处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上。 ——卡莱尔 3．典例赏析 人生三境界 王国维《人间词话》 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。 悟语：第一境界：“望尽天涯”正从一夜无眠生出，脉理细密。“西风凋碧树”，不仅是登楼即目所见，而且包含有昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆。景既萧索，人又孤独，几乎言尽的情况下，作者又出人意料地展现出一片无限广远寥廓的境界：“独上高楼，望尽天涯路。”这里固然有凭高望远的苍茫之感，也有不见所思的空虚怅惘，但这所向空阔、毫无窒碍的境界却又给主人公一种精神上的满足，这是从“望尽”一词中可以体味出来的。这三句虽然包含望而不见的伤离意绪，但感情悲壮，毫无纤柔颓靡。 此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。 第二境界：词人所忧“春愁”，不外是“相思”二字。词行至此，可知满怀愁绪之所以挥之不去，正是因为他不仅不想摆脱这“春愁”的纠缠，甚至心甘情愿为“春愁”所折磨，即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃，也决不后悔。 投影至人生，第二境界乃有了目标，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而却继续追逐无怨无悔。 第三境界：寻觅千百次，竟然是在灯火冷落之处发现了那人。人们都在尽情地狂欢，陶醉在热闹场中，可是她却在热闹外。灯火写得愈热闹，则愈显“那人”的清高；人写得愈忘情，愈见“那人”于世间的不同境地，更是在诗人心中的不同境地。 此一境界表明立志追逐的，在足够的积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。 4．时文赏读 背着灵魂上路 人在一个环境里呆久了，就想出去走走。走出家门的刹那，仿佛落下了什么，会有一丝的犹豫，但脚还是把人带出了家门。 外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾经一个人去一个城市出差，走在黄昏里，看着如流的人群头也不回地往前赶，只有我像一只掉队的孤雁，找不到可以栖息的枝头，那种迷茫的感觉很像一滴水落在了沙漠里，顿失了自己的踪影。自己的踪影是什么，我一直想不清楚。 曾经看过一部外国影片，一个挑夫挑了一副担子，走着走着，他突然停了下来，别人问他不走的原因，他说他的灵魂跟不上了，他要等等他的灵魂。那时我突然明白了，出门在外，如果我们把什么落在家里了，那一定是我们的灵魂。 出了家门，我们就会发现，人走了，心却没有走。人的身躯在偌大的世界里晃悠着，多少美景尽收眼底了，但心却像一只空匣子，什么也没装进去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而来。不出门的时候，人就会盼着出门的机会；出了门，人又会多了许多牵挂，人性的两难由此可见。 我最怕一个人出门，多半是承受不了那份孤寂，因为灵魂总是跟不上趟儿。 做一个出门人，我喜欢静静地观看左来右往的人群。喜欢看人像蚁一样地把自己搬来搬去的，我知道那也是我，只不过当我如蚁般忙忙碌碌的时候，我看不见自己。忽然间，我看见自己的灵魂就站在自