专题6.5 文言断句快与准(课件)-2019《师说》高中全程复习方略·语文

2019-02-21
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内容正文:

eq \f(\x(寓教于乐) ,素养“天天看”) 《西游记》与中药 《西游记》第三十六回,有一首唐三藏抒发情怀的诗: 自从益智登山盟,王不留行送出城。 路上相逢三棱子,途中催趱马兜铃。 寻坡转涧求荆芥,迈岭登山拜伏苓。 防己一身如竹沥,茴香何日拜朝廷? (1)这首诗中嵌入了几种中药名? (2)作者怎样借中药名揭示《西游记》 的主题情节的? 答案:(1)嵌入了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九种中药。 (2)虽然药的功能与诗的内容无关,但这些药名却揭示了《西游记》的主题情节。“益智”指的是受唐王之命赴大西天(即天竺)的大雷音寺取“大乘经”的不折不挠的信念;“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行,并与百官送出长安关外;“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟;“马兜铃”正是指唐三藏师徒和小白龙马一起“乘危远迈杖第孤征”,匆匆赶路的形象和声音。 语脉清 断句准 文言断句其实就是考查文言句读,所谓“句”,是指句末的停顿;所谓“读”是指句中的停顿;考查学生对文句内容的理解。断句是文言文考查的传统方式,是学生学习文言文的基本功。自2015年始,文言文阅读考查的顺序变成了“文言断句—古代文化常识—内容概括和分析—文言翻译”。这体现了句读在文言文阅读中的基础功能。 从全国各地高考命题来看,断句题有两种形式:一是客观选择题,二是主观断句题。相对而言,客观选择题难度低于主观断句题,无论哪种题型均应掌握“断句5大标志”。全国卷考查的是客观选择题形式,因此本节重点讲解客观选择题的解题技巧,兼顾主观断句题。 一、掌握断句5大标志,理清语脉,据理而断 (一)虚词标志 文言文中的虚词往往有它们固定的位置和作用。 1.句首虚词:夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、即、苟、若、纵、纵使、至若、若夫、于是、且夫、向使、虽等。常用于一句话的开头,在它们的前面一般要断开。 2.句中虚词:于、以、而、者等。往往用于句中,在它们的前后一般不断句。 3.句尾虚词:也、乎、哉、矣、耶、耳、焉等。常常用于陈述句和疑问句末尾,在它们后面一般要断开。 这些分类只是相对的,如“也”有时作句中语气助词,“者”也可作分句末的停顿语气词,等等。 (二)实词标志 1.名词、代词作标志 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语,断句时可先找出名词,如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等;也可先找出代词,如吾、予、余(表示“我”)、尔、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语,那么它的前面就可能断句;如果作宾语,那么它的后面也可能断句。 2.对话中的标志动词:曰、道、云 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志。不过,一定要分清对话、转述及引用等不同情况。 (三)句式标志 文言文中有一些特殊的句式,如倒装句、判断句、被动句等,都可以作为断句的切入点。判断句,如“……者,……也”等;反问句,如“不亦……乎”“孰与……乎”“得无……乎”“无乃……乎”等;被动句,如“为……所……”“见……于……”等;还要掌握一些文言文常见的固定结构,如“如……何”“奈……何”“若……何”“与其……孰若……”。此外,文言文中常常会碰到省略的情况,阻碍正确断句,必须依据语境补出省略的内容,才能做出判断。 (四)修辞标志 1.以“顶真”确定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。根据这一特点,我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语,按顶真句式来考虑句读。 2.以“排偶”确定句读 排比、对偶是文言文常见的修辞方法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。这一特点,又为我们断句提供了方便。 (五)对称结构标志 古人写文章讲究句子的整齐对称,或者两句之间讲究意思的正反对比,我们可以根据这些特点断句。 1.用斜线(/)给下面的短文断句。 孟 子 曰 言 近 而 旨 远 者 善 言 也 守 约 而 施 博 者 善 道 也 君 子 之 言 也 不 下 带 而 道 存 焉 君 子 之 守 修 其 身 而 天 下 平 人 病 舍 其 田 而 芸 人 之 田 所 求 于 人 者 重 而 所 以 自 任 者 轻。 【注】不下带:带,腰带。古人不视下带,即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。 [答案] 孟子曰/言近而旨远者/善言也/守约而施博者/善道也/君子之言也/不下带而道存焉/君子之守/修其身而天下平/人病舍其田而芸人之田/所求于人者重/而所以自任者轻 2.用斜线(/)给下面的短文断句。(限断12处) 孟 懿 子 问 孝 子 曰 无 违 樊 迟 御 子 告 之 曰 孟 孙 问 孝于 我 我 对 曰 无 违 樊 迟 曰何 谓 也 子 曰 生 事 之 以 礼 死 葬 之 以 礼 祭 之 以 礼 [

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