[]安徽省阜阳市第三中学2018-2019学年高二下学期开学考试历史试题

安徽省阜阳三中2018-2019学年高二下学期 开学考（历史） 1.在韩非子看来，道德本身是无形的，对它的评价更多地来自众人之口，因而对众人的“毁誉”一向持不信任的态度，所以，他主张“功大者，有尊爵受重赏”。这表明韩非子的用人观( ) A. 突出以“才”用人    B. 重用对国家做出贡献的商人 C. 赞成“德”的价值    D. 强调以法用人原则 2.某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是（  ） A 无为而治 B礼法并用 C礼乐仁政 D严刑峻法 3.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是( ) A．政治上的统一确保思想上的统一　　　     B．董仲舒的学说适应专制统治的需要 C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 D．思想上的统一为政治上的统一服务 4.《朱子语类》中有这样一段话:“问:‘饮食之间,孰为天理,孰为人欲?’曰:‘饮食者,天理也;要求美味,人欲也.’”下列对文中朱熹的观点理解正确的是( ) A.吃饭应该追求食不厌精 B.正当的需求是符合“天理”的 C.人应该无私无欲 D.天理与人欲是统一的 5．朱熹曾指出：“仁义根于人心之固有，天理之公也；利心生于物我之相形，人欲之私也。循天理，则不求利（利益）而自无不利；循人欲，则求利未得而害已随之。”在这里朱熹主张( ) A．天理与人欲不可兼得 B．仁义与天理是后天养成的 C．天理与义利相辅相成 D．一切私利是社会混乱根源 6.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学( ) A．主张先有理而后有物 B．强调“存天理，灭人欲” C．实现世俗化、生活化 D．教诲民众遵循“三纲五常” 7.明朝中后期，受心学的影响，一批知识分子跳出了宋儒的框架，他们作品中的人物由达官贵人、才子佳人、孝子贤孙转变为普普通通的市民、商贩、农民。他们傲视封建礼教，鄙