精品解析：【全国市级联考】山东省济宁市2018-2019学年度高二上学期期末考试语文试题

享学科网 组 2018~2019学年度上学期期末考试高二语文试题 一、现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 ①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书 指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》 等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学 主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如采仅仅从知识体量角度而言， 那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说 “古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取 功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提侣读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学 以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。 ②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求 所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够 “知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人 的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。 如采只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的 人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之 世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。 ③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对字宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。 入乎其内，故能写之：出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气：出乎其外，故有高致。”王国维是从美 学角度立言，意思其实是一样的。 ④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动 的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。 读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原 书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这过程里，读书人自己的狭隘生 命体险得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”：同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化， 使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。 ⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是 与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式相对应的。到了明代，从小学（明代 第1页/共10页 学科网 ww.zxxk.con 组卷回 叫社学)开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证谐先觉，考谐古训， 華所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心 术归于正”的目标了。 (选自2018年11月26日《光明日报》) 1,下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A在传统中国，《朱子读书法》作为一本讨论如何读书的书籍，对后世产生了较大影响。 B.古人认为读书如果只是“辞章记诵”，就背离了读书的本意，因为其目的是猎取功名 C.只有了解作者的语境、品性、意图，以古人为师，进行自我治理，才能够把书读进去。 D.读书要能“出乎其外”，对书进行创造性诠释和转化，作为改变现实、规划未米的参考。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A.首段简述古人读书之法的演进过程，闸明古人读书不是为了获取知识，而是为了“存心复性”“学以成 人”“经世致用”。 B.文章在二、三两段引述陈善和王国维的观点，从不同角度分别对“入乎其内”“出乎其外”读书方法作 了介绍和阐释。 C.第四段具体分析在“入乎其内”“出乎其外”的过程中读书人的角色定位，并指出读书过程中的具体做 法和一些要求。 D.文章先概述古人的读书之法，然后层层递进，重点分析了“入乎其内”“出乎其外”方法的内涵、做法、 特色和影响。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.对读书方法的探讨，《朱子读书法》《读书分年日程》《五经读法》等著作有传承关系，继而陈善又总结出 “读书须知出入法”。 B.善于读书的人应当做到两点：首先能够走进书里，“见得亲切”；然后熟悉作者语境和个人品性，消化所 读之书，实现经世致用 C.孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼