第04课 说书人（课堂学案配套课件）-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（苏教版必修2）浙江专用

晨读积累 自主预习 文本探究 *说书人 尝遍世间人情冷暖 看透红尘世态炎凉 开卷有益 说书人以说书为生，他说“封神”，说“隋唐”，说“七侠五义”和“精忠传”以及《水浒传》，等等，讲的都是古代行侠仗义，嫉恶如仇，路见不平，拔刀相助的人物，是人民大众心目中的英雄。他们的故事给现实生活中难以自救的苦人以及前来听书休闲的劳动者一种精神安慰。说书人执着于说书，尽管难以糊口，也不再追求其他生路，说书成了他唯一的生存方式与生命形式。他讲述英雄的故事，传播正能量，在无数听者的心田里撒下快乐幸福的种子。 晨读积累 自主预习 文本探究 话题链接——悲悯情怀 1．教材赏悟 《说书人》中的说书人有着高超的说书技艺，即使在贫病交加的境遇下依旧努力地生存着。“再请八个，一个馒头的钱。还有六个；还剩四个；只剩三个了，哪位一动手就够了。”身体羸弱，生活艰难，却依然坚守着说书事业，与命运抗争，但他最终被麻木的民众、冷酷的社会吞噬了。 作者同情说书人的遭遇，为埋葬他的人对他的嘲弄鸣不平，为死者凄然死去深深地同情和悲哀。 晨读积累 自主预习 文本探究 2．名句赏记 ◆安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ——杜甫 ◆白骨露于野，千里无鸡鸣。 ——曹操 ◆君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ ——杜甫 ◆君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 ——杜甫 ◆当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。 ——史怀哲 晨读积累 自主预习 文本探究 ◆我愿每个人都有住房，每张口都有饱饭，每个心都得到温暖。我想擦干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。 ——巴金 ◆足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。 ——白居易 ◆我们要把“光”和喜悦传送给那些正在受苦难的人。我们要同贫困的人共同生活，要担任传送喜乐的人。让喜乐就像阳光一样到处闪耀。 ——德拉修女 晨读积累 自主预习 文本探究 3．典例赏析 网开一面 《史记·殷本纪》 原文：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。” 晨读积累 自主预习 文本探究 译文：一天，汤在田野散步，看见一人张开大网，喃喃地说：“来吧，鸟儿们！飞到我的网里来。无论是飞得高的低的，向东还是向西的，所有的鸟儿都飞到我的网里来吧！”汤走过去对那人说：“你的方法太残忍了，所有的鸟儿都会被你捕尽的！”一边说着，汤砍断了三面网。然后低声说：“哦，鸟儿们，喜欢向左飞的，就向左飞；喜欢向右飞的，就向右飞；如果你真的厌倦了你的生活，就飞到这张网里吧。” 晨读积累 自主预习 文本探究 4．时文赏读 大悲悯具有拷问灵魂的深度 莫　言 近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避罪恶和肮脏。 晨读积累 自主预习 文本探究 《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。 晨读积累 自主预习 文本探究 你不能说它们捕杀猎物时展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔乖小鸟的世界不成世界；只有好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。 晨读积累 自主预习 文本探究 小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。