第13课 说不尽的狗（课堂学案配套课件）-2018-2019版语文创新设计课堂讲义同步系列（粤教版必修2）

第三单元　散文（2） 提到“狗”这种可爱的生灵，你可能会情不自禁地列举出它的大量的“雅号懿行”：蝇营狗苟、狗急跳墙、狗头军师、狗尾续貂、狗仗人势、狗头喷血、狗眼看人低，诸如此类，等等。但是你千万别误解了这篇文章的主旨：它不是向你传授内容丰富的养狗经，而是向你介绍中西文化在翻译中的不同。幽默风趣是孙绍振的风格，轻松调皮是孙绍振的文风。 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜 自主积累 博观而约取，厚积而薄发 合作探究　　　 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展　　 掬水月在手，弄花香满衣 栏目索引 * 哲思品悟 温馨晨读 　 　　　　　　　　　　　鸡声茅店月，人迹板桥霜 有所敬畏 一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生充满着怎样的欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。 相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人即使有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们儿，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知道什么是光荣。 不相信神圣的人，必为世上一切神圣的事物所抛弃。 微感言： 　 1.登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孔子 2.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参 3.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。——杜牧 4.可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐 佳句咀华 返回 真正的性情中人——孙绍振 他是一个感性勃发、喜爱多多、乐于沉醉的人。他诸多 文章的主旨，是以平常心态来重新消化各种风干、被供奉的 文史典章，以人情物理来重新评判各种代代相传、口口相授 的概念和词语。因此，他是一个由于热爱生活而被生 活热爱的人，浑身充溢着一个被热爱者的湿润。他永远成不了那种拧着脖子、铁青了脸的诋毁专家。那么，与其说他是一个以“精英思维”来诅咒日常生活的人，还不如说他是一个以普世常识来嘲谑文化偏执和文人矫情的人。 自主积累 　　　　　　　　　　　　　　博观而约取，厚积而薄发 作者视窗 一 初听他的演讲也许觉得精彩纷呈而不容易找到主干，初读他的文章也许觉得肆洋一片而不容易抵达彼岸，但多听多看便可发觉渗透其间的是非原则和善恶界限。他又一次向世界证明：伶牙俐齿的背后未必躲着恶，讷讷难言背后未必藏着善。这正如，风情万种未必直通妖冶，衣冠楚楚未必不等于俭朴。 由于他习惯面对人群，知道轻重，因此敢于仗义执言；由于他熟悉文坛巷陌、儒林百态，因此敢于一针见血；由于他擅长调动逻辑、呼唤文词，因此敢于痛快淋漓；由于他厌烦死缠硬磨、来回商榷，因此敢于干脆利落。 于是，我们可以清晰地看到一个现代意义上的“性情中人”了。出众的知识储备、惊人的表述能力和强势的个性风范化解于寻常关怀、道义选择和真情实感之中。“性”是如此之性，“情”是如此之情，两者构成他的行为基座，他便生活在那里。 　孙绍振，生于1936年，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，并任中国文艺理论学会副会长、中外文论学会常务理事、福建省作家协会副主席。是著名的文艺评论家、文艺理论家、散文家和演讲家。长于文艺批评及幽默文论。 代表作有《美女危险论》《面对陌生人》《灵魂的戏剧》等。 注 90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。《说不尽的狗》就是这样一篇幽默散文。 写作背景 二 1.字音识记 (1)大肆(　　)　 (2)怪嗔(　　)　　　 (3)馋涎(　　) (4)嗜痂(　　) 基础梳理 三 答案 (5)爱洁成癖(　　) (6)虔诚(　　) (7)解剖(　　) (8)亵渎(　　 ) sì chēn xián jiā pǐ qián pōu xiè dú 答案 (1) 诅(　　) 狙(　　) 2.辨形组词 (2) 诫(　　) 戒(　　) (3) 嗔(　　) 瞋(　　) 缜(　　) (4) 渎(　　) 牍(　　) 赎(　　) 诅咒 狙击 告诫 戒备 嗔怪 瞋目 缜密 渎职 尺牍 赎罪 3.近义词辨析